Сура 26: Аш-Шу‘ара (Поэты). Аяты 67—68
Перевод
- Воистину, во всем этом — знамение, но большинство их не верило в это.
- Воистину, Господь твой — Великий, Милостивый.
Тафсир
Комментарий
Возвращая его к истории прежних народов, Бог утешает Пророка ислама (да благословит Аллах его и род его!) и учит долготерпению. Коран правильно говорит:
«Воистину, во всем этом — знамение, но большинство их
не верило в это».
Такое впечатление, что глаза людей закрыты, уши глухи, а сердца погружены в сон.
Если уж люди Фараона не уверовали перед лицом всех явленных им чудес, то Пророку (да благословит Аллах его и род его!) и вовсе не стоит удивляться неверию своих соплеменников, и нет нужды беспокоиться по этому поводу. История прошлого полна подобных примеров.
Использование здесь выражения аксар («большинство их») должно, по-видимому, означать, что некоторые из людей Фараона все же приняли религию Моисея и присоединились к его единомышленникам. Не только жена Фараона Асия, которая была верным другом Моисею (да будет мир с ним!) и которая упоминается в Коране как «верующая из числа людей Фараона», но и некоторые другие, как, например, чародеи, тоже раскаялись и примкнули к Моисею (да будет мир с ним!).
В следующем аяте короткой, но выразительной фразой в очередной раз подчеркивается безграничная мощь и милость Аллаха.
«Воистину, Господь твой — Великий, Милостивый».
В силу Своего величия и могущества Бог не нуждается в том, чтобы посылать с небес ангельское войско, когда ему нужно уничтожить непокорное племя или тираническую клику. Ему достаточно повелеть воде, которая является для них источником жизни, стать источником их гибели, и река Нил, приносившая богатства и власть Фараону и его двору, становится местом погребения для их мертвых тел.
Но будучи Милостивым, Он не торопится отдать команду на уничтожение, а терпит долгие годы, ниспосылает людям чудеса, приводит им исчерпывающие доказательства Своего бытия. По причине той же милости Он спасает угнетаемых рабов от их жестоких хозяев и правителей.
Отметим, что при упоминании того, что по воле Божьей Моисей (да будет мир с ним!) провел сынов Израилевых через море, в Коране несколько раз используется слово бахр (см.: суры Йунус (Иона), 10:9, Та ха (20:77), Аш-Шу‘ара (Поэты), 26:69, Ад-Духан (Дым), 44:24), а в ряде других случаев — слово йамм (см.: суры Та ха (20:78), Аль-Касас (Рассказ), 28:40, Аз-Зарият (Рассеивающие), 51:40).
Что в этих аятах стоит за словами бахр и йамм? Означают ли они Красное море или же Нил, огромную и широкую реку, источник жизни и процветания Египта? Действительно, существуют определенные основания для того, чтобы толковать их как великий Нил, поскольку, как отмечает Ракиб в словаре «Муфрадат», слово бахр в арабском языке означает «большое водное пространство». То же самое означает и слово йамм. Так что, если кто-то станет утверждать, что речь здесь идет о реке Нил, то это не будет ошибкой.
Авраам уговаривает своего отца отказаться от идолопоклонства
Авраам убеждает Азара отказаться от идолопоклонства и поклоняться одному только Истинному Богу. — Наказанием тем, кто не уверовал в истину,
будут адские муки