Сура 26: Аш-Шу‘ара (Поэты). Аяты 69—71
Перевод
- Возвести, Мухаммад, им повесть об Аврааме,
- когда он спросил своего дядю и народ: «Чему вы поклоняетесь?»
- Они ответили: «Мы поклоняемся идолам и непрестанно молимся им».
Тафсир
Комментарий
За Моисеем (да будет мир с ним!), чье имя упоминается в Священном Коране более 130 раз, по частоте упоминаний следует Авраам, имя которого встречается чаще, чем любого другого из Божьих Пророков.
Согласно некоторым из мусульманских источников, под отцом (аб) в этом фрагменте подразумевается дядя Авраама Азар, поскольку невозможно допустить, чтобы родной отец такого выдающегося Пророка, как Авраам, был язычником. В повседневном общении словом аб могут называть также воспитателя, деда или тестя.
После полной чудесных событий истории Моисея (да будет мир с ним!) и Фараона Коран обращается здесь к биографии Авраама и его борьбе с многобожием. Начинается этот эпизод с диалога Авраама со своим дядей Азаром и тогдашними многобожниками. В нем говорится:
«Возвести, Мухаммад, им повесть об Аврааме…»
Из многочисленных фактов жизни этого великого Пророка Коран останавливается именно на том эпизоде,
«когда он спросил своего дядю и народ: „Чему вы поклоняетесь?“»
Аврааму, естественно, было хорошо известно, чему они поклоняются, но он хотел заставить их произнести это вслух и самим признать свое заблуждение. При этом использование им в своем вопросе местоимения ма («чему»), а не «кому», содержит определенный оскорбительный оттенок.
Отвечая на вопрос, люди сразу признали, что каждый день поклоняются идолам, которых уважают и о которых заботятся. В аяте об этом сказано так:
«Они ответили: „Мы поклоняемся идолам и непрестанно молимся им“».
Сам стиль выражения свидетельствует о том, что они не только не стыдились того, что делали, но и гордились этим. Именно по этой причине они не ограничились словами «мы поклоняемся идолам», а тут же добавили, что постоянно молятся им.
Арабское выражение назаллу в обычном контексте подразумевает «продолжительное действие, совершаемое в течение дня». Здесь оно использовано для того, чтобы подчеркнуть постоянство и повторяемость действия.
Слово ‘акиф происходит от глагола ‘акуф, который означает «уделять внимание» и «заботиться о чем-либо». Оно также подчеркивает отношение язычников к своим идолам.
Арабское слово аснам — это множественное число от санам («идол»), под которым подразумевается некое золотое, серебряное, деревянное или т. п. изваяние, которому язычники поклонялись, видя в нем воплощение всего для них самого ценного и святого.