Сура 26: Аш-Шу‘ара (Поэты). Аяты 100—102

Перевод

100. И нет у нас ни заступников,
101. ни преданного друга.
102. Если бы нас вновь вернули в земной мир, то мы стали бы верующими!»

Тафсир

Комментарий

Заступничество, несомненно, будет иметь место на Страшном суде, но нечестивцы, включая многобожников, неверных и некоторых преступников, будут лишены такой возможности, поскольку условием для получения права на заступничество являются вера и благие деяния.

В сборнике «Маджма‘ аль-баян» приводится хадис, в котором указывается, что непогрешимые Имамы (да будет мир с ними!) поклялись, что обязательно вступятся за своих искренних последователей.

Имам Садык (да будет мир с ним!) говорил: «В этот День верующий может вступиться за членов своей семьи» (Маджма‘ аль-баян).

А еще имам Садык (да будет мир с ним!) сказал: «Клянусь Аллахом! В Судный день мы выступим на стороне (истинных) последователей так, что это вызовет негодование нечестивцев» (Аль-Мизан).

Святой Пророк (да благословит Аллах его и род его!) сказал: «В Судный день заступничество будет исходить от Корана, семьи верующего, Пророка (да благословит Аллах его и род его!) и членов его семейства (да будет мир с ним!)» (Канз аль-‘уммал).

Неверные же, как говорится в Коране, вынуждены будут говорить:

«…И нет у нас ни заступников»,

«...ни преданного друга…»

Другими словами, ни их божки, на которых они возлагали надежду в бренном мире, ни друзья уже не помогут им.

Избранные изречения и хадисы на тему заступничества

1. Пророк (да благословит Аллах его и род его!) сказал: «Моим заступничеством не сможет воспользоваться тот, кто легкомысленно относился к молитве, и, клянусь Аллахом, он не присоединится ко мне у Каусара, и тот кто пьет вино — не мой последователь и не присоединится ко мне у Каусара» (Вафи. Т. 5. С. 9).
2. Святой Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) сказал: «Учите Коран, ибо в день Страшного суда эта Святая Книга станет заступником своим читателям» (Муснад Ханбал. Т. 5. С. 251).
3. Святой Пророк (да благословит Аллах его и род его!) говорил: «Есть три группы людей, которые станут заступниками перед Всемогущим и Достославным Аллахом: пророки, улемы и мученики» (Бихар аль-анвар. Т. 8. С. 34).
4. Имам Садык (да будет мир с ним!) сказал: «Воистину, заступничества будут лишены те, кто легкомысленно относился к молитве (то есть считал ее маловажным делом)» (Вафи. Т. 5. С. 9).
5. В трактате «Махасин» приводится изречение имама Садыка (да будет мир с ним!), который сказал: «Заступниками станут Имамы (да будет мир с ними!) и праведники из числа верующих» (Тафсир ас-Садык (старое издание). С. 358).
6. Джабир, да будет доволен им Аллах, передает слова Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и род его!), говорившего: «Каждому пророку была назначена молитва, посредством которой он молил бы Аллаха за свой народ. Я же держу свою в запасе, чтобы в Судный день вступиться ею за свою общину» (Канз аль-‘уммал. Т. 14. С. 391).
7. Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) сказал: «Есть четыре категории людей, для которых я буду заступником в Судный день: почитатели моего семейства (Ахл аль-бейт), друзья наших друзей и враги наших врагов, те, кто дают им то, в чем они нуждаются, и те, кто в каждом своем деле прилагает максимум старания» (Бихар. Т. 56. С. 135).
8. Муавия ибн-Ваххаб рассказывает, что однажды попросил имама Садыка (да будет мир с ним!) пояснить, о ком говорит Аллах в аяте «…Кто же станет без Его соизволения заступничать перед Ним за кого бы то ни было?» Сура Аль-Бакара (Корова), 2:255. Имам ответил: «Мы (Ахл аль-бейт) с соизволения Аллаха являемся заступниками (в Судный день)» (Махасин Барки. С. 183).

Из следующего аята этого фрагмента явствует, что очень скоро нечестивцы начинают понимать, что никакое раскаяние им не поможет и что Иной мир — не место, где можно что-либо сделать во искупление прежних грехов. А поняв это, они начинают мечтать о возвращении в земной мир, повторяя:

«…Если бы нас вновь вернули в земной мир, то мы стали бы

верующими!»

Да, в Ином мире они действительно уверуют, но эта будет вера, навязанная им обстоятельствами. Вера действенна и приносит благие плоды лишь тогда, когда она добровольно принята в этом мире, где она становится руководством к совершению благих деяний.

Стремление вернуться назад не может решить проблем заблудших. Обычай Бога не предусматривает возвращения в бренную жизнь, и сами они об этом прекрасно осведомлены, о чем свидетельствует союз лау в арабском оригинале, который передает смысл нереального условия.