Сура 26: Аш-Шу‘ара (Поэты). Аяты 210—212
Перевод
- Не нисходили с ним (т. е. с Кораном) шайтаны —
- не присуще это им, да и не могут они,
- ибо им запрещено слушать.
Тафсир
Комментарий
Откровение бывает двух типов:
- Божественное откровение, низводимое Верным духом непосредственно в сердце пророка. Оно недоступно ни джиннам, ни дьяволам, которым не дано его воспринимать и передавать дальше.
- Откровение совершенно иного сорта — это соблазны и подстрекательства, внушаемые дьяволами (шайтанами) своим последователям («Воистину, шайтаны внушают своим последователям…» (сура Аль-Ан‘ам (Скот), 6:121).
Коран обладает несокрушимостью, святейшей неприкосновенностью и пользуется особой защитой, поскольку он сам и есть Верный дух. Он защищен от любых посягательств, ибо получатель его непорочен и безгрешен («…И речи он ведет не по прихоти» Сура Ан-Наджм (Звезда), 53:3.), а сам он находится под надежной охраной («Воистину, Мы ниспослали Коран, и, воистину, Мы оберегаем его» Сура Ал-Хиджр (15:9).).
Итак, в первом из рассматриваемых аятов сказано:
«Не нисходили с ним (т. е. с Кораном) шайтаны…»
Действительно, не в природе джиннов и дьяволов внушать подобные аяты. И следующий аят подчеркивает это:
«…не присуще это им…»
Это означает, что само содержание этого Великого Писания, суть которого путь истины, призыв к чистоте, справедливости, набожности и неприятию язычества в любых его проявлениях, несовместимо с нечестивыми дьявольскими происками и злобными наущениями, ибо от дьяволов может исходить только порок и нечестие. Эта Книга — воплощение добра и благочестия и потому уже само ее содержание является знаком ее подлинности. Кроме того, никому из них не под силу создать что-либо подобное. Этот аят продолжается словами:
«…да и не могут они…»
Если бы они обладали такой способностью, то кто-нибудь из тех, кто находился бы в месте нисхождения Корана, как, например, чародеи или дьяволы (или, по крайней мере, язычники, которые несомненно общаются с сатаной), смог бы записать нечто похожее на него (Коран). Но все они были бессильны создать что-либо подобное, и это бессилие, подтверждаемое данным аятом, вызывало у них бешенство и отчаяние.
Сами чародеи признавались, что после рождения Пророка (да благословит Аллах его и род его!) их общение с дьяволами, которые передавали им сведения из потусторонней жизни, прервалось и они перестали получать сообщения из мира духов. Очередной аят фрагмента гласит:
«…ибо им запрещено слушать».
Из некоторых аятов Корана можно понять, что прежде дьяволы проникали на Небеса, подслушивали разговоры ангелов, а затем передавали их своим последователям на земле. Но с появлением Пророка (да благословит Аллах его и род его!) они полностью утратили возможность подслушивания, а следовательно, и передачи сведений о потусторонней жизни. Язычники знали это, но, исходя из предположения, что это им, возможно, неизвестно, Коран извещает их об этом Дополнительные разъяснения на тему запрета дьяволам подслушивать см.: Сират Ибн аль-Хишам. Т. 1. С. 317 и далее..
Именно по этим соображениям все эти моменты и подчеркиваются в рассматриваемых аятах.
Таким образом, все выпады против Корана получают отповедь с помощью сразу трех аргументов: а) отсутствие в его содержании сатанинских наущений; б) неспособность дьяволов создать что бы то ни было подобное ему; в) лишение дьяволов способности подслушивать.