Сура 26: Аш-Шу‘ара (Поэты). Аяты 207—209
Перевод
- то не избавили бы их от наказания мирские блага, которыми они пользовались?
- Мы не погубили ни одного поселения, не послав прежде туда увещевателей,
- чтобы проповедовали они. И Мы не были несправедливы.
Тафсир
Комментарий
Божья кара наступает лишь после того, как были исчерпаны все доводы. Следует отметить при этом, что процветание врагов веры не должно печалить Пророка (да благословит Аллах его и род его!), ибо наступит день, и их богатство и благополучие растают. В День расплаты все, что было здесь источником счастья, станет бесполезным. Вот почему аят гласит:
«…то не избавили бы их от наказания мирские блага,
которыми они пользовались?»
Даже если предположить, что им будет дана еще одна отсрочка (чего, естественно, не может случиться после того, как были исчерпаны все аргументы и доказательства) и они останутся жить в этом мире еще на долгие-долгие годы, разве перестанут они продолжать наслаждаться своим материальным богатством? Неужто примутся они искупать прошлые прегрешения, чтобы изменить свою судьбу, когда вновь придет время платить по счетам? Конечно же, нет. Напротив, за это время они накопят еще больше грехов, сделав их бремя еще тяжелее, чем раньше.
В следующем аяте Корана подчеркивается, что ни один город, ни одно селение не были разрушены без предупреждения и увещевания со стороны Небесных пророков до того, как были исчерпаны все доказательства и истекло время отсрочки, данной им для исправления. И лишь когда не помогали никакие предостережения, угрозы и увещевания и люди своим упорным неверием и враждебностью заслуживали наказания, Бог тем или иным путем обрекал их на гибель, но не превышая при этом меры справедливости. Коран гласит:
«Мы не погубили ни одного поселения, не послав прежде
туда увещевателей»,
«чтобы проповедовали они. И Мы не были несправедливы».
В этом аяте Аллах отрицает какую бы то ни было несправедливость со Своей стороны и отвергает любые попытки приписать Ему необъективность или пристрастность. Было бы несправедливо, если бы Он наказал тех, кто не был нечестив, или покарал бы нечестивцев до того, как были исчерпаны все убеждения и доказательства.
Все, о чем говорится в этом аяте, является, по существу, изложением логического принципа, известного как «непозволительность наказания без объяснения причин». Нечто похожее по смыслу с этим аятом содержится в суре Аль-Исра’ (Перенес ночью), 17:15, где говорится, что Аллах никогда не карает народ, не направив прежде к нему посланника с разъяснением истины. «…И Мы никогда не наказывали людей, не послав предварительно к ним посланника», — сказано там.
Аллах всегда предупреждает человека или группу людей, прежде чем подвергнуть их уничтожению, поскольку наказание без предупреждения само по себе является несправедливостью, что немыслимо для пречистой Божественной Сущности. Коран говорит об этом сразу в нескольких аятах.
- Сура Ан-Нахл (Пчелы), 16:118: «Мы не проявили к ним несправедливости».
- Сура Гафир (Прощающий), 40:31: «…Ведь Аллах не любит притеснять рабов Своих».
- Сура Аль-‘Анкабут (Паук), 29:40: «…Аллах вовсе не был жесток к ним».
- Сура Ан-Ниса (Женщины), 4:124: «…И не будут они обижены ни на бороздку финиковой косточки».
- Сура Марйам (Мария), 19:60: «…И не испытают притеснения там».
- Сура Ан-Ниса (Женщины), 4:49: «…И ни один человек не будет обижен Аллахом даже на плеву финиковой косточки».
- Сура Ан-Ниса (Женщины), 4:40: «Воистину, Аллах ни к кому и ни в чем не явит произвола…»