Сура 28: Аль-Касас (Рассказ). Аят 14
Перевод
- Когда же Моисей возмужал и обрел силу, Мы даровали ему муд- рость и знание. Так Мы вознаграждаем тех, кто творит добро.
Тафсир
Комментарий
Первым условием ответственности человека за свои поступки является достижение им половой зрелости. Но созревание личности человека не ограничивается лишь его телесным возмужанием. Оно включает в себя и умственную зрелость.
Здесь мы переходим к третьему эпизоду полной перипетий жизни Моисея (да будет милостив к нему Аллах!), где рассказывается о периоде его отрочества и о более поздних годах, вплоть до момента его бегства из Египта в Мадйан, а также о событиях, заставивших его покинуть родину. В аяте сказано: «Когда же Моисей возмужал и обрел силу, Мы даровали ему мудрость
и знание. Так Мы вознаграждаем тех, кто творит добро»
Арабское слово ашудда происходит от шиддат и означает «стать крепким», а слово истава происходит от истива’ и означает «достичь готовности и равновесия».
По мнению некоторых комментаторов, выражение балага ’ашуддаху «возмужал» означает достижение человеком наибольшей телесной силы и совершенства, что чаще всего происходит к 18 годам. А слово истава они трактуют как обретение уравновешенности и рассудительности в жизненных делах и вопросах, что наступает позже телесного созревания.
Различие между арабскими словами хукм («мудрость») и ‘илм («знание») состоит в том, что первое относится к интеллекту, сознанию и способности к правильному суждению, а второе означает знание и осведомленность в противовес невежеству.
Кораническое выражение казалика наджзи-ль-мухсинин «так Мы вознаграждаем тех, кто творит добро» служит прямым указанием на то, что за набожность и добродетель Бог вознаградил Моисея мудростью и знанием. Очевидно также, что эти знание и мудрость еще не были откровением и пророчеством, до которых Моисею еще предстояло пройти долгий и трудный путь. Таким образом, речь здесь идет пока об уме, прозорливости и рассудительности, которые были дарованы Моисею Богом в награду за его целомудрие, правдивость и благонравие. Другими словами, эта фраза свидетельствует о том, что Моисей не изменил привычного хода дворцовой жизни и среды, в коей он жил, но по мере сил старался быть на стороне права и справедливости, хотя подробности его жизни в этот период нам неизвестны.