Сура 28: Аль-Касас (Рассказ). Аят 15
Перевод
- Вошел однажды Моисей в город, когда его жители отдыхали, и набрел на двух мужей, которые дрались друг с другом. Один был из его народа, другой — из врагов. Тот, который был из его народа, воз- звал к Моисею о помощи против того, кто был из врагов. И Моисей прикончил его (т. е. египтянина) ударом кулака и сказал: «Это из де- яний шайтана, ибо он — явный враг, совращающий с пути исти- ны».
Тафсир
Комментарий
Реформаторы общества должны порой появляться в гуще народа, оставаясь незаметными и не демонстрируя своих высоких титулов и официальных должностей.
Еще до того как Моисей (да будет милостив к нему Аллах!) стал пророком, вокруг него уже сформировался круг соратников и последователей. Благодаря его образу мыслей и поступкам большая часть его угнетенных соплеменников видела в нем своего лидера и защитника, даже несмотря на то что он вырос во дворце Фараона.
В аяте сказано:
«Вошел однажды Моисей в город, когда его жители отдыхали…»
В тексте не сказано, в какой именно город вошел Моисей, но, вероятнее всего, речь идет о столице Египта. Как считают некоторые мусульманские комментаторы, Моисей был осужден на изгнание из столицы ввиду нарастающих разногласий между ним и Фараоном по поводу методов управления страной. Однако он выбрал время, когда его никто не мог увидеть, и вошел в столицу.
Не исключено также, что он направился в город, выйдя из дворца Фараона, поскольку царские дворцы строились в то время, как правило, на окраине города, чтобы контролировать подступы к столице.
Фразу «когда его жители отдыхали» следует понимать так, что в это время люди прекратили работу и город практически не охранялся. Но что же это за время?
В хадисе Пророка (да благословит Аллах его и род его!) сказано: «Время отдыха — это период от захода солнца до вечерней трапезы» Васа’ил аш-ши‘а. Т. 5. С. 249; Тафсир ас-сафи и Тафсир аль-бурхан, комментарии к данному аяту. .
И это действительно время досуга, но именно в это время, на пороге ночи, и совершается большинство грехов и преступлений.
К этому времени большинство людей уже заканчивает работу, но еще не предается сну. Город в эти часы, как правило, почти безлюден, и главными действующими лицами в нем становятся злодеи и воры.
Именно в такой час Моисей вошел в город и стал свидетелем преступления. Аят продолжает:
«…и набрел на двух мужей, которые дрались друг с другом.
Один был из его народа, другой — из врагов»
Использованное здесь слово ши‘атихи свидетельствует о том, что к тому времени у Моисея были налажены связи с сынами израилевыми и среди них у него уже появились последователи. Вполне вероятно, что именно они служили ему главной опорой в противостоянии тираническому режиму Фараона.
Когда израильтянин увидел Моисея, сильного человека, он стал просить его помочь ему одолеть противника:
«Тот, который был из его народа, воззвал к Моисею о помощи
против того, кто был из врагов»
Моисей поспешил к нему на помощь, чтобы спасти его от свирепого и безжалостного врага. Одни комментаторы утверждают, что нападавший был одним из поваров Фараона, который пытался заставить израильтянина бесплатно донести ему вязанку дров. Далее в аяте сказано:
«И Моисей прикончил его (т. е. египтянина) ударом кулака…»
Моисей, конечно же, не имел намерения убивать копта, что явствует в том числе и из последующих аятов, и не потому, что тот не заслуживал смерти, а исходя из вероятных последствий подобного поступка для самого Моисея и его народа.
Поэтому Моисей сразу же произнес:
«Это из деяний шайтана, ибо он — явный враг,
совращающий с пути истины»
Он говорил это, а сам в это время отрывал руку египтянина от ворота своего сородича из числа сынов Израилевых. Люди Фараона заслуживали, безусловно, и более жестокого обращения, однако в данных обстоятельствах поступок Моисея оказался весьма некстати, поскольку именно из-за него, как мы увидим позже, он не смог больше оставаться в Египте и вынужден был бежать в Мадйан.