Сура 28: Аль-Касас (Рассказ). Аяты 32—33
Перевод
- Сунь свою руку за пазуху, и, когда вынешь, она будет белой, без пятен проказы. А теперь скрести руки на груди, чтобы избавиться от страха. Оба эти знамения — доказательства от твоего Господа для Фараона и его приближенных. Воистину, они — грешные люди».
- Моисей сказал: «Господи! Ведь я убил человека их племени, и я бо- юсь, что они убьют меня».
Тафсир
Комментарий
Первое чудо Моисея — посох, превратившийся в змею, — было знаком устрашения. А следом за этим он получает повеление совершить второе чудо, которое должно было стать знаком света и надежды. В совокупности же два этих чуда служили одновременно и предостережением и благой вестью. Господь велит Моисею: «Сунь свою руку за пазуху, и, когда вынешь, она будет белой, без пятен…»
Сияющая белизна руки не была следствием проказы или другого подобного заболевания. От нее исходил Небесный свет, не имеющий себе подобия.
Вид этих сверхъестественных чудесных превращений посреди пустыни, погруженной в ночную тьму, заставил содрогнуться Моисея (да будет милостив к нему Аллах!), и чтобы успокоить его и вернуть ему присутствие духа, голос Божий сказал ему:
«…скрести руки на груди, чтобы избавиться от страха»
Одни комментаторы полагают, что эта фраза иносказательно подразумевает необходимость проявлять твердость и решительность в отправлении пророческой миссии, не испытывая трепета перед властью и не смущаясь присутствия высоких сановников.
Другие говорят, что, увидев, как посох превращается в змею, Моисей (да будет милостив к нему Аллах!) непроизвольно протянул вперед руку, как бы защищая себя от неожиданности, но Бог повелел ему прижать ее к груди и не бояться, поскольку у него не было необходимости в защите.
Использование слова джанах «крыло» вместо руки добавляет этой фразе красоту и выразительность, вызывая ассоциацию с птицей, которая при виде опасности взмахивает крыльями и улетает, а успокоившись, складывает их.
И вновь Моисей слышит все тот же голос, говорящий ему: «Оба эти знамения — доказательства от твоего Господа для Фараона
и его приближенных. Воистину, они — грешные люди»
Да, эти люди совершили грех, ибо вышли из повиновения Богу и грубо нарушили Его волю. Тебе предстоит увещевать их, а если они не внемлют твоим увещеваниям, то с ними надо будет бороться.
Здесь Моисей вспомнил тот судьбоносный случай, который произошел с ним в Египте: убийство египтянина и попытки воинства Фараона отомстить за его кровь. Несмотря на то что Моисей выступил против нападавшей стороны, для Фараона подобные логические доводы не имели никакого значения. Он уже бесповоротно решил уничтожить Моисея, если только ему удастся его поймать. Вот почему Моисей и обращается к Богу со словами:
«Господи! Ведь я убил человека их племени, и я боюсь,
что они убьют меня»