Сура 28: Аль-Касас (Рассказ). Аяты 41—42
Перевод
- И Мы сделали их предводителями, зовущими людей к адскому ог- ню, и в день Воскресения не будет им помощи.
- В этом мире Мы предали их проклятию, а в день Воскресения они бу- дут презираемы.
Тафсир
Комментарий
Из этого священного аята явствует, что Господь поставил приспешников Фараона возглавить тех, кто отправляется в ад, и зазывать их в геенну огненную. И никто не придет к ним на помощь в Судный день. В аяте сказано: «И Мы сделали их предводителями, зовущими людей к адскому огню,
и в день Воскресения не будет им помощи»
Данный аят вызвал у ряда комментаторов вопрос о том, как может Бог поручить кому бы то ни было возглавить нечестивцев и увлекать их за собой в адский огонь, если Он по самой Своей Сущности зовет людей к добру и назначает им лидеров, ведущих их к истине.
Однако ответ на этот вопрос не слишком сложен. Во-первых, они поставлены возглавлять будущих обитателей ада, и когда последние направляются в свою обитель, они просто идут впереди них. Точно так же как они были вожаками нечестия на этой земле, в Ином мире, являющемся отражением мира земного, они поведут за собой толпы будущих обитателей ада.
Во-вторых, это является следствием их собственных поступков, а, как известно, всякое следствие той или иной причины наступает лишь по воле Аллаха. Они сами проторили для себя путь, который привел их к руководству заблудшими грешниками. Такой же удел их ожидает и в Ином мире.
Развивая далее мысль о взаимосвязи этого и Иного миров, Коран гласит:
«В этом мире Мы предали их проклятию, а в день Воскресения
они будут презираемы»
Проклятие Бога состоит в том, что Он отлучает таких людей от Своей милости, а проклятие ангелов и правоверных — в том, что они клянут их по любому поводу каждое утро и каждый вечер. Для всех творящих нечестие и беззаконие существует одно общее проклятие, но при этом проклятию может подвергаться и каждый из них в отдельности, ибо всякий, кому доведется познакомиться с историей их жизни, непременно станет проклинать их.
Всякий, кто мерзко жил в этом мире, будет мерзко выглядеть в мире Ином.
Коран делит предводителей на две категории: тех, кто ведет к свету, и тех, кто ведет к огню адскому. Первые — это те, кто возглавляет движение благочестивых и набожных по прямому пути. О них в суре Аль-Анбийа (Пророки), 21:73 сказано: «Мы поставили их вождями, которые по Нашему велению ведут людей на прямой путь. Мы также внушили им через откровение, чтобы они вершили добрые дела, совершали обрядовую молитву, давали закат. И они поклонялись Нам». Это лидеры, имеющие ясные и четкие программы, содержание которых определяется чистейшим единобожием, призывом к добру, истине и справедливости. Это ведущие к свету, чья миссия воплотилась в деяниях всех пророков и их преемников вплоть до Последнего пророка (да благословит Аллах его и род его!) и его наследников (да будет милостив к ним Аллах!). Вторые же уводят людей с прямого пути, и Коран в рассматриваемых аятах говорит о них как о вожаках движения к адскому пламени.
Согласно хадису, восходящему к имаму Садыку (да будет милостив к нему Аллах!), в котором дается характеристика обеим категориям предводителей, первые из них превыше всего ставят повеления Господа, отдавая им приоритет перед приказаниями людей и собственной волей Комментарий Сафи к рассматриваемому аяту. и считая Его заповеди высшим приказом для себя, тогда как другие ставят во главу угла свои собственные распоряжения и команды, полагая их выше заповедей Господних Там же. . С помощью этого критерия нетрудно будет отличить одну категорию лидеров от другой.
В день Воскресения, когда люди будут выстроены в шеренги, каждая из них встанет за своим лидером. Нечестивцы последуют за исчадиями ада, а праведники — за носителями света. Как сказано в Коране: «Но однажды Мы созовем все общины людей вместе с их предводителями…» Сура Аль-Исра’ (Перенес ночью), 17:71.
Мы уже неоднократно повторяли, что Воскресение станет великим воплощением этого малого мира, и те, кто любил своего лидера и твердо следовал в своих поступках его примеру, и в Ином мире окажутся в одном строю с ним.
Бушр ибн Галиб рассказывает, что однажды он попросил имама Абу Абдаллу аль-Хусейна (да будет милостив к нему Аллах!) прокомментировать фразу из Корана, где говорится: «Но однажды Мы созовем все общины людей вместе с их предводителями…» Там же. , и тот сказал: «Один лидер призывает к прямому пути, и люди идут за ним. Другой — зовет к заблуждению, и за ним тоже идут люди. Первые окажутся в раю, вторые — в геенне огненной. Именно это подразумевает Аллах, когда говорит: „Одна часть их будет в аду, а другая — в раю“ Сура Аш-Шура (Совет), 42:7. ».
Примечательно, что Фараон, который шел во главе своих приспешников и привел их к гибели в водах Нила, в Судный день также возглавит их строй и утопит их в волнах адского пламени См. суру Худ, 11:98. .
Мы завершаем этот разговор цитатой из высказывания Повелителя правоверных Али (да будет милостив к Нему Аллах!), который так сказал о лицемерах: «…После смерти святого Пророка они посредством лжи и клеветы добились расположения у имамов смуты, зовущих к адскому огню, и те назначили их на высокие должности и поставили командовать людьми…» Нахдж аль-балага. Проповедь 210.
Моисей и его миссия Моисею ниспосылается Писание (Тора), явившееся, с одной стороны, наставлением на путь истинный, а с другой стороны, милостью Божьей. — Пророк Мухаммад,
естественно, не присутствовал при наделении Моисея чудодейственной силой и назначении его пророком, но тем не менее обладал ниспосланным свыше знанием
событий прошлого. — Люди не поверили Моисею и отвергли дарованное ему
Писание. — Неверным брошен вызов: им предлагается предъявить писание
от их собственного бога, которое превзошло бы Тору и Коран