Сура 28: Аль-Касас (Рассказ). Аят 44
Перевод
- Ты же, Мухаммад, не был на западном склоне горы Синай, когда Мы наделили Моисея пророческой миссией, ты не был в числе свиде- телей этого.
Тафсир
Комментарий
Рассказ о событиях жизни и пророческом пути Моисея со всеми подробностями, изложенный устами пророка, который не мог быть очевидцем этих исторических событий, является свидетельством достоверности и неподражаемости Корана.
Некоторые из историй, рассказанных в Коране, поведаны небесами, ибо у них не могло быть живых очевидцев. Поэтому в этом аяте и подчеркивается, что все рассказанное в подробностях о Моисее и Фараоне есть доказательство достоверности Корана, поскольку Пророк ислама (да благословит Аллах его и род его!) не мог быть свидетелем этих событий и видеть происходившее там своими глазами. И только по милости Аллаха ему ниспосылаются эти аяты, чтобы с их помощью он мог вести людей по прямому пути. Здесь сказано:
«Ты же, Мухаммад, не был на западном склоне горы Синай,
когда Мы наделили Моисея пророческой миссией, ты не был
в числе свидетелей этого»
Следует отметить, что на пути из Мадйана в Египет, пролегавшем через Синайский полуостров, Моисей (да будет милостив к нему Аллах!) двигался с востока на запад, тогда как, выйдя из Египта и направляясь через Синай в Сирию, сыны израилевы шли с запада на восток. Исходя из этого обстоятельства, ряд комментаторов придает фразе «Воинство Фараона начало преследовать их на восходе» Сура Аш-Шу‘ара (Поэты), 26:60. именно этот, географический, смысл.
В некоторых хадисах говорится, что смысл аята состоял в том, что Моисей якобы «направлялся» к Фараону, но на самом деле под этим подразумевается, что если бы Пророк был очевидцем всех событий, произошедших с Моисеем, и рассказал бы о них своей умме, это не было бы воспринято ею как чудо. Они бы сказали, что, мол, ты рассказываешь нам о том, что сам видел. Но вот то, что ты сообщаешь нам посредством Корана о деяниях Моисея и других пророков и народов, не видев их собственными глазами, — это действительно чудо. Коран сообщает также и о грядущих событиях, поскольку Всемогущий Аллах обладает знанием всего от начала и до конца времен, вплоть до Страшного суда, и это тоже великое чудо См.: Атйаб аль-байан, комментарий к рассматриваемому аяту. .