Сура 28: Аль-Касас (Рассказ). Аят 48
Перевод
- Когда же явилась к ним от Нас истина, они заявили: «Почему ему не даровано то же самое, что и Моисею?» Но разве прежде они не от- вергли то, что было даровано Моисею? Ведь они тогда сказали: «И то и другое — два колдовства, которые подкрепляют друг друга». И они сказали: «Воистину, мы во все это не верим».
Тафсир
Комментарий
Колдовство и магия были самыми популярными обвинениями в адрес пророков. Враги намеренно вносили путаницу в логику и истину, чтобы обосновать свое несогласие с ними. Вот почему в этом священном аяте указывается на то, что они искали оправдание собственной позиции и даже после прихода к ним пророков продолжали цепляться за свои изощренные надуманные предлоги. В нем говорится:
«Когда же явилась к ним от Нас истина, они заявили:
„Почему ему не даровано то же самое, что и Моисею?“»
«Почему у Пророка ислама нет посоха, как у Моисея? — говорят они. — Где его белая рука? Почему море не расступается перед ним? Почему не утонут его враги? Почему это, почему то..?»
В ответ на все эти придирки Коран отвечает:
«Но разве прежде они не отвергли то, что было даровано Моисею?»
Разве не заявляли они, что те двое — Моисей и Аарон — были колдунами, которые с помощью ловкости рук ввели их в заблуждение? Именно этим они объяснили свое нежелание уверовать в их Бога. Далее в аяте сказано:
«Ведь они тогда сказали: „И то и другое — два колдовства,
которые подкрепляют друг друга“. И они сказали:
„Воистину, мы во все это не верим“»
Можно было бы ожидать, что в Коране будет сказано сахиран «два колдуна», но вместо этого там используется слово сихран «два волшебства». Думается, что это метонимия, которую Коран применяет здесь для усиления воздействия текста, тем более что в арабском языке принято таким образом говорить о человеке как носителе того или иного выраженного качества, как, например, справедливость, несправедливость, магия.
С другой стороны, вполне допустимо, что выражение сихран подразумевает два чуда, явленных Моисеем: чудеса посоха и белой руки.
У кого-то может возникнуть вопрос: какое отношение язычники Мекки имеют к безбожным соплеменникам Фараона? Смысл этой связи состоит в том, что поиск отговорок явление не новое. Все эти люди похожи друг на друга, и слова, которые они произносят, тоже очень похожи. У них одинаковая логика мышления и поступков.