Сура 28: Аль-Касас (Рассказ). Аят 50
Перевод
- Если они не ответят тебе, то знай, что они повинуются только своим низменным страстям. А кто более заблудший, чем тот, кто следует своим страстям, не будучи ведомым Богом к прямому пути? Воистину, не наставляет Аллах на прямой путь творящих беззаконие.
Тафсир
Комментарий
Человек, отказывающийся воспринять наставление на прямой путь, становится рабом чувственных желаний. Самыми заблудшими являются те, кто не желает воспринимать истину и поддается своим низменным инстинктам. О связи между этими двумя явлениями прямо говорится в рассматриваемом аяте, который характеризует людей, идущих на поводу у собственных страстей и отказывающихся от пути веры, как самых заблудших.
Плотские желания подобны темной повязке, закрывающей глаза человеческого разума. Плотское желание притягивает внимание человека к объекту его страсти с такой силой, что он утрачивает способность анализировать факты. Ведь непременным условием понимания фактов действительности является полная объективность. Оставив в стороне все предубеждения и пристрастия, следует принять без каких бы то ни было условий и оговорок то, что существует вне нас, независимо от того, сладкое оно или горькое, отвечает нашим внутренним желаниям или нет, соответствует нашим интересам или противоречит им. Но эти принципы не имеют ничего общего с чувственным желанием. Подробно этот вопрос рассматривается в комментарии к аяту 43 суры Аль-Фуркан (Различение).
Примечательно также то, что во многих хадисах этот аят трактуется как указание на тех, кто отвергает руководство религиозных лидеров, считая возможным опираться только на собственные мысли и идеи Усул аль-Кафи, Баса’ир ад-дараджат, цит. по: Нур ас-сакалейн. Т. 4. С. 136. .
Эти хадисы и изречения, среди передатчиков которых мы видим имама Бакира (да будет милостив к нему Аллах!), имама Садыка (да будет милостив к нему Аллах!), а также и других праведных имамов (мир им всем), содержат весьма прозрачный постулат о том, что человеку необходимо духовное наставление. Иногда он может почерпнуть его непосредственно из Священного Писания, иногда — из сунны Пророка (да благословит Аллах его и род его!) и его личного примера, иногда оно приходит к нему в лице его непогрешимых преемников, а иногда источником его служат разум и мудрость. Важно лишь, чтобы человек был настроен на одну волну с духовным руководством, а не со своими плотскими инстинктами, чтобы он мог воспринимать сигналы, указующие ему прямой путь.
Божественное руководство осуществляется непрерывно
Божественное руководство осуществляется непрерывно. — Те, кто знаком
с прежними откровениями, с готовностью верят в откровение, ниспосланное Пророку Мухаммаду. — Благородные черты искренне верующих в Бога. — Господь не разрушит ни одного города, не послав прежде к его жителям Своего посланника
для разъяснения им Его знамений. — Бог обрекает на гибель лишь тех,
кто был несправедлив. — Пропитание в Ином мире изобильнее, чем в этом,
и никогда не иссякает