Сура 28: Аль-Касас (Рассказ). Аят 52
Перевод
- Те, которым Мы даровали писание до Корана, уверовали в него также.
Тафсир
Обстоятельства ниспослания и комментарий
По поводу обстоятельств ниспослания данного аята ряд источников ссылается на Саида ибн Хабира, который сообщил, что этот и предыдущий аяты подразумевают историю о семидесяти христианских священниках, отправленных абиссинским негусом в Мекку с целью выяснить, что там происходит. Когда же они встретились с Пророком ислама (да благословит Аллах его и род его!) и он прочитал им суру «Йасин», то они зарыдали от восторга и немедленно приняли ислам Комментарий «Фи зилал». Т. 6. С. 357, 358. .
Одни комментаторы соглашаются с этой версией обстоятельств ниспослания, другие считают, что эти аяты имеют в виду группу христиан из Наджрана (город на севере Йемена), которые пришли к Пророку ислама (да благословит Аллах его и род его!) и, услыхав от него аяты Корана, уверовали в ислам Там же. .
Как мы видим, и в том и в другом случае речь идет о некой группе ученых мужей из числа людей Писания, которые, услыхав аяты Коран, перешли в ислам. Иначе и быть не могло — невозможно допустить, чтобы никто из людей Писания не последовал бы за Пророком (да благословит Аллах его и род его!) после того, как тот произнес такие слова. Если бы такое случилось, то мекканские язычники тут же оспорили бы сказанное им и с негодованием все отвергли.
Смысл этого аята состоит в том, что люди Писания (т. е. христиане и иудеи) могут уверовать в Коран, убедившись в отсутствии противоречий между ним и знамениями, содержащимися в их Священных Книгах.
Аят гласит: «Те, которым Мы даровали писание до Корана, уверовали в него также»
Примечательно, что, упоминая здесь некую группу людей Писания, Коран не дает ей никаких качественных или количественных характеристик. Возможно, это означает, что лишь те, кто уверовал, и были истинными людьми Писания, остальные же таковыми не являлись.