Сура 28: Аль-Касас (Рассказ). Аят 76
Перевод
- Воистину, Карун был из того же народа, что и Моисей, но он при- теснял его (т. е. народ). Мы же даровали ему так много сокровищ, что под ключами от них изнывал целый отряд силачей. И тогда люди из его народа сказали ему: «Не ликуй в самообольщении, ибо Господь не любит кичливых.
Тафсир
Комментарий
Исторические примеры — это кладезь премудрости для грядущих поколений.
Достойное прошлое не является гарантией благочестивого поведения в будущем и не служит оправданием нынешних прегрешений.
Часть чудесной истории жизни Моисея и его борьбы против Фараона была изложена в предыдущих аятах этой суры и сопровождена исчерпывающим комментарием.
В этом разделе суры речь идет о том, как сыны израилевы боролись против самодовольных богачей, среди которых был и человек по имени Карун. Это был очень богатый человек, помимо богатства известный своей заносчивостью, лживостью и упрямством.
На своем жизненном пути Моисею довелось столкнуться с тремя нечестивыми тиранами: Фараоном — воплощением государственной власти, Каруном (Кореем) — воплощением богатства, и самаритянином — мастером обмана, уверток и хитроумных замыслов.
Важнее всего для Моисея (да будет милостив к нему Аллах!) было противостояние государственной власти, но и его борьба с двумя другими явлениями жизни имеет самостоятельное значение и содержит в себе важные поучительные уроки.
Рассказывают, что Карун был близким родственником Моисея (да будет милостив к нему Аллах!) (то ли племянником по отцовской линии, то ли дядей или племянником по линии матери) и слыл большим знатоком Торы. Вначале он примкнул к уверовавшим, но позже его гордыня и богатство толкнули его на путь неверия и стали причиной окончательного падения. Он выступил против Божьего посланника и погиб, и его гибель стала уроком для всех людей. Позже мы вернемся к этому событию, а пока в аяте лишь сказано:
«Воистину, Карун был из того же народа, что и Моисей,
но он притеснял его (т. е. народ)»
Причиной притеснения людей и нарушения заповедей с его стороны было его огромное богатство. Не обладая сильной верой, он поддался соблазнам сребролюбия, которое вселило в него дух строптивости и гордыни. Коран далее гласит:
«Мы же даровали ему так много сокровищ, что под ключами от них
изнывал целый отряд силачей»
Арабское слово мафатих, являющееся формой множественного числа существительного мифтах, переводится как «ключи», но может подразумевать и емкости для хранения каких-либо вещей, например сундуки, в которых хранили сокровища.
Таким образом, смысл сказанного состоит в том, что у Каруна было накоплено столько золота, серебра и драгоценностей, что и отряд сильных мужчин с трудом сдвинул бы с места сундуки, в которых они хранились.
Арабское слово ‘усба означает группу людей (от десяти до сорока человек), члены которой крепко связаны друг с другом и способны действовать совместно как единое целое. Отсюда можно представить себе, как велики и тяжелы были сокровища Каруна.
Слово тану‘ означает «изнывать, сгибаться под тяжестью чего-либо». Его используют для описания состояния человека, несущего нечто такое тяжелое, что его даже пошатывает от напряжения.
Толкование слова мафатих как вместилища чего-либо разделяется целым рядом комментаторов и лексикографов, но многие специалисты склонны толковать его по первому значению, т. е. как «ключи». При этом они утверждают, что одни только ключи от сундуков с богатствами Каруна были так тяжелы, что отряд силачей с трудом мог их поднять.
Однако у тех, кто разделяет второй вариант толкования, возникает проблема с объяснением самой возможности существования такого количества ключей от сокровищниц, поэтому первый вариант представляется более вероятным и точным.
Вернемся теперь к тому, что сыны израилевы сказали Каруну. Их словами Коран хочет сказать: не радуйся, не гордись и не кичись своим невежеством, ибо Господь не любит обуянных гордыней. Аят гласит: «И тогда люди из его народа сказали ему: „Не ликуй в самообольщении,
ибо Господь не любит кичливых“»