Сура 28: Аль-Касас (Рассказ). Аят 85

Перевод

85. Воистину, Тот, Кто сделал для тебя обязательными предписания Корана, непременно вернет тебя к месту возврата. Скажи, Мухам- мад: «Господь мой лучше знает, кто вступил на прямой путь, а кто находится в явном заблуждении».

Тафсир

Обстоятельства ниспослания

Многие из толкователей Корана, приводя обстоятельства ниспослания этого аята, ссылаются на следующее повествование Ибн Аббаса.

Перебираясь из Мекки в Медину, Пророк (да благословит Аллах его и род его!) достиг Джухфы, района, расположенного неподалеку от Мекки. Его обуревали мысли о родном городе, где находились святыни Аллаха и в их числе Кааба, с которой Пророк (да благословит Аллах Его и род Его!) был неразрывно связан сердцем и душой. Вся его тоска и грусть отразились на его благословенном лице. В этот момент к нему спустился ангел откровения Гавриил и спросил его, любит ли он свой родной город. Пророк сказал, что, конечно, любит. Тогда Гавриил произнес: «Аллах послал тебе весточку: „Воистину, Тот, Кто сделал для тебя обязательными предписания Корана, непременно вернет тебя к месту возврата“».

Мы знаем, что это великое обещание было выполнено, и Пророк (да благословит Аллах его и род его!) триумфально вернулся в Мекку, овеянный славой и окруженный могучим войском, и святыни Аллаха возвратились к нему без боя и кровопролития.

Этот аят представляет собой одно из чудесных предсказаний Корана. В нем содержится пророчество, изложенное прямо и без обиняков, которое уже спустя короткое время воплотилось в жизнь.

Комментарий

Этот аят обращен к Пророку ислама (да благословит Аллах его и род его!). Следуя за рядом эпизодов из жизни Моисея, сына Имрана (да будет милостив к нему Аллах!), и его борьбы против Фараона, он содержит благую весть и важные наставления для Пророка ислама (да будет милостив к нему Аллах!).

Мы уже говорили, что первые строки этого аята были явлены Пророку (да благословит Аллах его и род его!) в Джухфе, по дороге в Медину. Он направлялся в тогдашний Ясриб, чтобы переименовать его в Мадинат-ар-расул и сделать центром мусульманского государства, где расцвели бы людские таланты. Он хотел, чтобы этот город стал опорным пунктом для построения большого религиозного государства и дальнейшей реализации его целей. Но любовь к Мекке не давал ему покоя и делала пребывание вдали от святых мест сплошным испытанием для него.

И именно тогда на его сердце пролился свет откровения и прибыла благая весть о его неминуемом возвращении в родной город:

«Воистину, Тот, Кто сделал для тебя обязательными предписания

Корана, непременно вернет тебя к месту возврата»

Не печалься! Тот самый Господь, Который вернул Моисея к его матери, когда он еще был младенцем, тот самый Господь, Который после десятилетнего отсутствия вернул его в Египет, чтобы принести туда свет единобожия и, сокрушив власть Фараона и его окружения, построить государство угнетенных, вернет тебя в Мекку в сиянии славы и могущества и зажжет твоей рукой свет единобожия на этой святой земле.

Это не составляет труда для Господа, Который низвел в твое сердце Коран и сделал обязательными для тебя его предписания. Воистину, Он Господь Корана, Всемогущий Повелитель земли и небес.

Далее Коран добавляет, что, столкнувшись с упрямством и неуступчивостью своих оппонентов, Пророку (да благословит Аллах его и род его!) следует сказать им:

«Скажи, Мухаммад: „Господь мой лучше знает, кто вступил

на прямой путь, а кто находится в явном заблуждении“»

Прямой путь лежит перед глазами, и заблуждение неверных очевидно. Напрасно они стараются: Аллах и сердца, жаждущие истины, знают всю правду о них.

Наиболее распространенное толкование этого аята вполне совпадает со сказанным выше, но есть и попытки обнаружить в нем другие, скрытые смыслы. Это, в частности, объясняется возможностью различных истолкований слова ма‘ад, которое интерпретируется и как «возвращение к жизни после смерти», и как «земля», и как «ранг Великого Заступничества», и как «рай», и как «Иерусалим», откуда вознесся Пророк и т. п. Но если исходить из общего содержания суры Рассказ и того, что рассказывается в ней о жизни Моисея и сынов Израилевых, а также из вышеизложенных обстоятельств ниспослания, то все эти варианты толкования кажутся маловероятными, за исключением трактовки слова ма‘ад в его прямом смысле, т. е. как «место возврата», или Мекка.

Кроме того, день Воскресения в будущей жизни наступит не для одного только Пророка ислама (да благословит Аллах его и род его!), а в аяте речь идет только о самом Мухаммаде (да благословит Аллах его и род его!). Следуя за разговором о награде и возмездии в Ином мире, этот аят, с одной стороны, подтверждает сказанное перед ним, а с другой стороны, обращается к его противоположному аспекту, и если ранее говорилось о счастье в Ином мире, то этот аят посвящается победам и триумфу в этой жизни.

Комментарии «Бурхан» и «Атйаб аль-байан» со ссылкой на Джабира, который, в свою очередь, ссылается на имамов Бакира (да будет милостив к нему Аллах!) и Садыка (да будет милостив к нему Аллах!), указывают, что кораническое выражение ла раддука ’ила ма‘ад («вернет тебя к месту возврата») подразумевает радж‘ат, т. е. возвращение в этот мир после смерти, когда Пророк (да благословит Аллах его и род его!), Повелитель правоверных Али (да будет милостив к Нему Аллах!), непогрешимые имамы (да будет милостив к ним Аллах!), а также люди абсолютной веры и абсолютного неверия вернутся в этот мир, где установится власть имамов, которые отомстят всем врагам. Изречения и хадисы на тему радж‘ат «возврат» широко распространены, а сам радж‘ат является непреложной истиной для всех шиитов. В Коране есть несколько аятов, которые можно толковать с этой точки зрения. Например, «Он — Тот, Кто направил Своего Посланника с руководством к прямому пути и истинной верой, чтобы вознести ее превыше любой религии, как бы ненавистно это ни было многобожникам» Сура Ат-тауба (Покаяние), 9:33. или «Тем из вас, кто уверовал и вершил добрые дела, Аллах обещал, что непременно сделает их преемниками на земле, подобно тому как Он сделал преемниками тех, кто был до них; обещал, что укрепит их веру, которую Он одобрил для них, что Он вселит в них спокойствие, после того как они испытали страх; обещал тем, которые поклоняются Мне, не признают наряду со Мной других богов. А если кто после этого станет неверным, то он — грешник» Сура Ан-Нур (Свет), 24:55. и др. Религия ислама пока еще не встала над всеми другими религиями, и это обещание Аллаха пока еще не выполнено, но непременно сбудется, и это произойдет в момент радж‘ат.

Покойный сейид Муртада ‘Алам аль-Худа в своей книге «Мухкам ва муташабих» утверждает со ссылкой на Повелителя правоверных Али (да будет милостив к нему Аллах!), что этот аят подразумевает возврат радж‘ат в этот мир Бихар аль-анвар. Т. 93. С. 87. .

Как-то в присутствии имама Бакира (да будет милостив к нему Аллах!) зашел разговор о Джабире ибн Абдалле Ансари, и имам произнес: «Да смилостивится Аллах над Джабиром. Он был одним из наших знатоков права. Его знание простиралось столь широко, что он знал даже аят „Воистину, тот, кто сделал для тебя обязательными предписания Корана, непременно вернет тебя к месту возврата“, который относится к событиям радж‘ат» Комментарий «Бурхан». Т. 3. С. 240; Аль-’Иказ. С. 386. .

Однажды имама Садыка (да будет милостив к нему Аллах!) попросили прокомментировать этот аят, и он сказал: «Клянусь Аллахом, мир не исчезнет до тех пор, пока святой Пророк (да благословит Аллах его и род его!) и Повелитель правоверных Али (да будет милостив к нему Аллах!) не встретятся в Тувийе, где они возведут мечеть с множеством дверей» Бихар. Т. 53. С. 113. .

Тувийя — это название одного из предместий Куфы Мустадрак сафина. Т. 1. С. 429. .