Сура 29: Аль-Анкабут (Паук). Аят 20
Перевод
- Скажи: «Идите по земле и посмотрите, как Он начал творение»; потом Аллах воздвигнет последнее создание. Поистине, Аллах мо- щен над каждой вещью!
Тафсир
Комментарий
Внимательное изучение сотворенного мира помогает нам развеять все сомнения и еще лучше познать Бога.
Путешествия, наблюдение природы, целевые ознакомительные поездки — вещь необходимая и полезная.
Этот священный аят продолжает размышления на тему Воскресения в форме отступления от истории Авраама (да будет милостив к нему Аллах!).
Такой прием встречается здесь не впервые. Корану свойственна ситуация, когда та или иная история в некий существенный момент повествования прерывается для рассуждений и выводов относительно того или иного вопроса, возникшего в ходе изложения.
Этот аят, в отличие от предыдущего, где речь шла о внутренних исканиях, предлагает человеку обратиться к внешнему миру в поисках доказательств грядущего Воскресения. Смысл сказанного в нем в том, что нужно ходить по земле и наблюдать за животными и растениями, смотреть, как живут другие люди, и это поможет понять, как Господь первоначально сотворил весь этот мир. В аяте сказано: «Скажи: „Идите по земле и посмотрите, как Он начал творение…“»
Господь, Который сотворил этот мир во всем его многоцветии и разнообразии, способен продолжать творить его, и Он уже доказал всем нам свое могущество актом первоначального творения. Воистину, Он властен над всем сущим: «…потом Аллах воздвигнет последнее создание. Поистине, Аллах мощен
над каждой вещью!»
Оба аята — и этот, и предыдущий — содержат доказательства Воскресения как акта всемогущего Божественного провидения, с той лишь разницей, что в первом из них говорится о первоначальном сотворении человека и окружающего его мира, а во втором содержится повеление изучать жизнь во всем разнообразии ее проявлений, чтобы понять, сколь безгранично могущество Бога, и убедиться в Его способности возвращать жизнь.
Тот же метод доказательства существования Единого Бога посредством «внутренних» и «внешних» знамений применим и для доказательства возможности воскрешения из мертвых.
Этот аят может служить сегодня указанием для ученых искать следы первых живых организмов в глубинах океанов, в горных пещерах и в древних геологических слоях земли. Эти исследования помогут им хотя бы отчасти понять, как возникла жизнь на земле, проникнуться величием Божественного могущества и убедиться в том, что Господь способен вернуть к жизни умерших.
Арабское слово наш’ат означает «сотворить и воспитать кого-либо». Словосочетание ан-наш’ат-аль-’ула используется в смысле сотворенного мира, а ан-наш’аталь-’ахира — в смысле Иного мира.
Заметим, что первый из двух аятов завершается словами «Воистину, все это для Аллаха не представляет труда», а второй — «Поистине, Аллах мощен над каждой вещью». Оба они имеют одинаковый смысл, но в первом случае он выражается в терминах человеческой ограниченности, а во втором — с точки зрения универсального подхода.