Сура 29: Аль-Анкабут (Паук). Аят 24
Перевод
- Ответом его народа были такие слова: «Убейте его или сожгите!» Но Господь спас его от огня. Воистину, в этом — знамения для лю- дей уверовавших.
Тафсир
Комментарий
Когда верующий одерживает верх над толпой неверных, рушатся самые злобные замыслы, и пламя теряет свой жар. Все это — знамения Господни.
Из этого аята мы узнаем, как ответила заблудшая толпа на три ясных довода, выдвинутых Авраамом (да будет милостив к нему Аллах!) в пользу единобожия, собственной пророческой миссии и Воскресения. Опровергнуть их с помощью логики толпа, естественно, не могла, и, как это всегда бывает с людьми, взбешенными бессилием своих доводов, они, подстрекаемые сатаной, потребовали предать его огню. В Коране на этот счет говорится: «Ответом его народа были такие слова: „Убейте его или сожгите!“»
Из текста явствует, что часть язычников потребовала сжечь Авраама, а другая их часть предлагала зарубить его мечом или казнить каким-либо иным способом. В конце концов возобладало мнение первой группы, и все они сошлись на том, что сожжение на костре будет для него самым мучительным наказанием.
Можно предположить также, что вначале они обсуждали другие способы казни, пока все вместе не пришли к выводу, что нужно прибегнуть к самому мучительному из них — сжечь его на костре.
В тексте нет ни слова о том, как они собирались сжечь его. В нем сразу сказано:
«Но Господь спас его от огня»
Более подробно о предании Авраама (да будет милостив к Нему Аллах!) сожжению говорится в суре Аль-Анбийа (Пророки), 21:68—70.
Завершается аят словами:
«Воистину, в этом — знамения для людей уверовавших».
В этом событии заключено не одно, а сразу несколько знамений. Во-первых, чудом было то, что огонь не смог причинить Аврааму ни малейшего вреда. Вторым чудом стал сам факт превращения пламени в безвредную субстанцию. В-третьих, не иначе как чудом можно назвать то, что огромная толпа оказалась бессильной перед одним безоружным человеком. Еще одним знаком провидения было то, что все эти чудесные события не произвели никакого впечатления на этих жестокосердных людей. Они были лишены победы столь чудесным образом, что даже величайшие знамения остались ими незамеченными.
Согласно преданию, Авраама бросили в костер, но единственное, что сгорело в его пламени, была веревка, которой он был накрепко связан Рух аль-ма‘ани. Т. 20. С. 130. .
Да, пламя невежества и преступности этих сеятелей нечестия сожгло лишь инструмент пленения и освободило Авраама от пут, и это еще одно знамение. Может быть, именно в силу этого в истории Ноя было сказано: «…и сделали их знамением для обитателей миров» (в единственном числе) Рассматриваемая сура, аят 15. , а здесь говорится: «…знамения для людей» (во множественном числе).