Сура 29: Аль-Анкабут (Паук). Аят 27
Перевод
- Мы даровали ему (Аврааму) Исаака и Иакова, а его потомству — пророчество и Писание. Мы воздали ему по достоинству в этом ми- ре, а в мире потустороннем он, несомненно, будет в числе праведни- ков.
Тафсир
Комментарий
Наградой отцу за искреннее поклонение и благочестие является его потомство. В этом аяте Коран ссылается на четыре награды, дарованные Господом Аврааму после его бегства из Египта.
Первой наградой ему стали достойные отпрыски, принявшие из его рук свет веры и пророчества, чтобы нести его грядущим поколениям. В аяте сказано:
«Мы даровали ему (Аврааму) Исаака и Иакова…»
Это были два великих истинных пророка, каждый из которых продолжил дело Авраама, сокрушителя идолов.
Второй дар описан здесь следующим образом:
«…а его потомству — пророчество и Писание»
О третьей награде ему в Коране сказано:
«Мы воздали ему по достоинству в этом мире…»
Эта фраза-полунамек может подразумевать самые разные вещи. Речь может идти и о его добром имени и доброй славе среди всех народов, поскольку все народы мира уважают Авраама как великого пророка, гордятся им и называют его «патриархом пророков».
Среди других известных нам наград, дарованных Аврааму, можно упомянуть также процветание, благодаря его мольбам ниспосланное Мекке, влечение всех человеческих сердец к его образу и ежегодная дань памяти его достославному вероучению, воплощенная в ритуалах хаджа.
Четвертая награда обозначена в заключительной фразе этого аята, где сказано: «…а в мире потустороннем он, несомненно, будет в числе праведников»
Как явствует из многочисленных аятов Корана, причисление к сонму праведников является одной из величайших почестей, которых может удостоиться смертный, именно поэтому многие из пророков молили Бога о том, чтобы Он включил их в число праведников.
Так, добившись величайших свершений в этой жизни, Иосиф молил Бога словами: «Упокой меня предавшимся Тебе и включи меня в число праведников» Сура Йусуф (Иосиф), 12:101. .
Соломон на вершине славы и богатства молил Господа: «Прими меня Твоей милостью в число Твоих праведных рабов» Сура Ан-Намл (Муравьи), 27:19). .
Когда истек срок договора Иофора (Шу‘айба) с Моисеем, тот сказал: «И ты убедишься, если на то будет воля Всевышнего, что я — праведный человек» Сура Аль-Касас (Рассказ), 28:27. .
Сам Авраам просил Господа, чтобы Он включил его в число праведников, словами: «Господи! Даруй мне мудрость и причисли меня к праведникам» Сура Аш-Шу‘ара (Поэты), 26:83. , а также молил Его о том, чтобы Он даровал ему праведного сына Сура Ас-Саффат (Стоящие в ряд), 37:100. .
Во многих аятах Корана, когда Бог хочет выразить восхищение великими пророками, Он говорит о них как о тех, кто принадлежит к числу праведников.
На этом основании можно заключить, что принадлежность к праведникам является одной из высочайших ступеней внутреннего развития человека.
Что означает понятие «праведник»? Так говорят о том, кто заслуживает этого высокого ранга своим поклонением и верой, своими поступками, словами и нравственными убеждениями.
Антонимом праведности является нечестие, как понятие, включающее в себя несправедливость, жестокость и непристойность. В Коране для обозначения нечестия используется несколько синонимов, подчеркивающих ту или иную сторону этого явления.
По мнению некоторых комментаторов, в рассматриваемом аяте содержится тонкий подтекст, указывающий на то, что все вещи, досаждавшие Аврааму и способные навредить ему, Бог обратил в их противоположность:
- Вавилонские идолопоклонники были полны решимости сжечь Авраама на костре, но огонь превратился в безвредную субстанцию.
- Они хотели, чтобы он навек остался одиноким, но Бог послал ему многочисленное потомство, и правнуки его и по сей день ходят по земле.
- Кое-кто из ближайшего окружения Авраама, включая Азара, сбился с праведного пути и стал идолопоклонником. Взамен Господь даровал ему сыновей, которые не только сами были праведниками, но и наставляли других на прямой путь.
- Вначале Авраам был лишен достатка и положения, но в конце жизни Бог дал ему и достоинство, и богатство.
- В начале своего пути Авраам был просто безвестным юношей, и даже идолопоклонники Вавилона, упоминая его, говорили: «Мы слышали, как юноша по имени Авраам поносил их» Сура Аль-Анбийа (Пророки), 21:60. . Но потом Всевышний наделил его такой славой и известностью, что о нем стали говорить как о «патриархе пророков, или посланников Божьих» См. комментарий Фахра Рази. .