Сура 29: Аль-Анкабут (Паук). Аяты 28—30

Перевод

28. Вспомни, Мухаммад, как Лот сказал народу: «Воистину, вы преда- етесь такому разврату, какому никто из жителей миров до вас не предавался.
29. Неужели вы вожделеете мужчин, грабите на дорогах и творите на ваших сборищах непотребное?» А эти люди не нашли ничего лучше- го, как ответить ему: «Навлеки на нас наказание Аллаха, если ты прав!»
30. Лот сказал: «Господи! Помоги мне против нечестивых людей!»

Тафсир

Комментарий

Религиозные лидеры не должны оставлять без внимания коррупцию, злодеяния и иные явления, представляющие угрозу для общества, которое они должны стараться избавить от этого зла.

После рассказа о некоторых событиях из жизни Авраама Коран в этом фрагменте возвращается к истории еще одного пророка — современника Авраама Лота (да будет милостив к нему Аллах!). Он гласит:

«Вспомни, Мухаммад, как Лот сказал народу: „Воистину,

вы предаетесь такому разврату, какому никто из жителей миров

до вас не предавался“»

Арабское слово фахиша («разврат»), как уже упоминалось ранее, происходит от корня фухш, означающего непристойность, грубость и резкость, и подразумевает то, что именуется содомским грехом.

Из текста аята, гласящего: «…какому никто из жителей миров до вас не предавался», — можно заключить, что этот отвратительный и постыдный порок, по крайней мере в качестве повсеместного и публичного обычая, не имел распространения ни у одного из народов.

При описании народа Лота упоминается, что одной из главных причин его грехопадения была алчность. Города лежали на пути караванов, идущих из Сирии, но своими извращенными пристрастиями, жертвами которых нередко становились их гости и путешественники, они отвратили от себя караванщиков и, несмотря на это, продолжали предаваться греху.

Как бы то ни было, помимо бремени собственных прегрешений на их плечи падет бремя ответственности за всех, кто в будущем последует их примеру, что, впрочем, ни в коей мере не избавит последних от наказания за их собственные деяния. Ведь соплеменники Лота были зачинателями этого гнусного извращения, а как известно, тот, кто закладывает традицию, разделяет ответственность и всех ее последователей.

В следующем аяте этого фрагмента Лот еще более отчетливо и подробно формулирует свое обвинение в адрес соплеменников. Он говорит:

«Неужели вы вожделеете мужчин, грабите на дорогах и творите

на ваших сборищах непотребное?»

Арабское слово нади происходит от нада, обозначающего публичное собрание или центр досуга. От этого же корня происходит слово нида’ («призыв»), смысловая связь которого с предыдущим объясняется, видимо, тем, что люди, собравшись в одном месте, как правило, перекликаются друг с другом.

Священный Коран не объясняет здесь напрямую, каким именно непотребством занимались соплеменники Лота на своих сборищах, но и без того ясно, что там они делали то же самое, что и в других местах. Кроме того, как свидетельствуют некоторые исторические хроники, для них было привычным делом сквернословить и обмениваться ругательствами. Они хлопали друг друга по спине, играли в азартные игры, словно дети бросали камни друг в друга и в прохожих, любили играть на музыкальных инструментах и даже обнажались на публике, демонстрируя причинные места.

В хадисе Пророка (да благословит Аллах его и род его!), сообщаемом Умм Хани, рассказывается, что, говоря о фразе «творите на ваших сборищах непотребное», Пророк (да благословит Аллах его и род его!) сказал: «Они бросались камнями в прохожих и высмеивали их» См.: Куртуб . Тафсир. .

А теперь посмотрим, что же ответили эти заблудшие и утратившие совесть люди на увещевания Лота (да будет милостив к нему Аллах!). В Коране говорится:

«А эти люди не нашли ничего лучшего, как ответить ему:

„Навлеки на нас наказание Аллаха, если ты прав!“»

Вот такой издевательской фразой ответили эти тупые развратники на разумные доводы Лота.

Их ответ позволяет предположить, что помимо убеждения Лот прибегал и к угрозам, предупреждая их о мучительной каре, которая ждет их в случае, если они будут продолжать грешить. Но из всего сказанного им они услыхали только угрозы, к которым тоже отнеслись с насмешкой. Нечто похожее описывается в Коране в суре АльКамар (Месяц), 54:36, где говорится: «До того Лот увещевал их Нашей карой, но они подвергли сомнению увещевания».

Эти слова заблудших соплеменников Лота указывают на то, что, будучи уверенными в том, что никакое мгновенное наказание их не постигнет, он хотели изобразить Лота лжецом. На самом же деле все дело в том, что Бог в Своей милости дает отсрочку даже самым мерзким нечестивцам, чтобы у них было время одуматься, оглянуться назад и вернуться в лоно истинной веры.

Убедившись в бесполезности дальнейших усилий, Лот обращается к Богу с мольбой, исполненной скорби и отчаяния. В заключительном аяте этого фрагмента говорится:

«Лот сказал: „Господи! Помоги мне против нечестивых людей!“»

Те, кто сеял нечестие на земле, попирали устои нравственности и набожности, забыли стыд и скромность и нарушали принципы социальной справедливости. Соединив в себе идолопоклонство с безнравственностью, жестокостью и несправедливостью, они грозили гибелью и вырождением целому поколению людей. О победе над этими нечестивцами и молил Лот Всевышнего.

В заключение хотелось бы отметить, что однополые связи как между мужчинами, так и между женщинами являются одним из наихудших половых извращений, от которого проистекают многие социальные недуги.

По своей природе мужчина и женщина были созданы таким образом, чтобы испытывать влечение друг к другу и удовлетворять взаимные сексуальные потребности (в законном браке, разумеется), поэтому любые сексуальные наклонности, противные здоровой человеческой натуре, являются своего рода психическим заболеванием, которое, если его запустить, со временем будет лишь усугубляться. А результатом его станет отвращение к противоположному полу и противоестественное стремление удовлетворять свои половые потребности посредством гомосексуальных связей.

Такое половое извращение пагубным образом влияет на весь организм человека, включая его психическое и душевное состояние. Мужчины и женщины, погрязшие в однополых связях, зачастую утрачивают детородные функции и оказываются неспособными произвести на свет здоровое потомство.

Те, кто предается однополой любви, имеют тенденцию изолировать себя от общества и замыкаться в себе, что нередко ведет к сложным внутренним противоречиям, которые могут перерасти в психическое заболевание на сексуальной почве.

По всем этим причинам, а также из соображений этики и общественной пользы ислам решительно запрещает любые проявления гомосексуализма, а мусульманское право предусматривает за него суровое наказание, вплоть до смертной казни.

Здесь важно отметить, что свобода нравов и поиск разнообразия в «цивилизованном» мире подталкивают девушек и юношей к таким уродливым формам поведения. Все начинается с того, что юношей поощряют носить женоподобное платье с различного рода украшениями, а девушек — одеваться в мужские костюмы. В конечном счете подобные отклонения выливаются в гомосексуальное поведение, легализуемое в некоторых странах, приобретая столь чудовищные и противоестественные формы, что писать о них не поднимается рука О запрете гомосексуализма и его апологетики в исламе более подробно сказано в комментарии к аятам 79, 80 суры Худ, 11. .

Избранные хадисы на тему содомского греха и наказания за него

1. Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) сказал: «Более всего я опасаюсь для своей уммы содомского греха» Ат-таркиб ва-т-тархиб. Т. 3. С. 285. .
2. Пророк (да благословит Аллах его и род его!) сказал: «Если вы обнаружите, что человек впал в содомский грех, то знайте, что наказанием ему в исламе будет казнь» Там же. Т. 7. С. 288. .
3. Имам Риза (да будет милостив к нему Аллах!) сказал: «Причина запрета отношений мужчины с мужчиной или женщины с женщиной заключена в самом устройстве женского тела и в природе мужчины (в том, что каждый из них создан для противоположного пола). Отношения же мужчины с мужчиной и женщины с женщиной приводят к прекращению воспроизводства человеческого рода, а также к нарушению правопорядка в обществе и к гибели человечества» ‘Илал аш-шари‘а. Т. 1. С. 547. .
4. Объясняя причины запрета гомосексуализма, имам Садык (да будет милостив к нему Аллах!) сказал: «Если бы содомия был узаконена, то мужчина перестал бы нуждаться в женщинах и человеческий род бы пресекся, а женщины остались бы без мужей. Легализация содомии таит в себе огромные опасности. Аллах создал женщину для мужчины, дабы она жила с ним в покое и безопасности, удовлетворяла бы его сексуальные желания и была матерью их детей» Бихар. Т. 10. С. 181. .

Миссии Авраама, Лота, Шу‘айба и Моисея

Миссии посланцев Божьих Авраама, Лота, Шу‘айба (Иофора) и Моисея. —

Наказания, постигшие народы, которые отказались уверовать в Бога