Сура 29: Аль-Анкабут (Паук). Аят 36
Перевод
- Мы послали к мадйанитам их брата Шу‘айба, и он воззвал: «О мой народ! Поклоняйтесь Аллаху, надейтесь на Последний день и не тво- рите на земле зла, распространяя нечестие».
Тафсир
Комментарий
Единобожие и Воскресение являются ключевыми постулатами учения Божественных пророков.
Подчинение Богу и вера в сотворение мира и воскрешение из мертвых представляют собой важнейшее условие противостояния грехопадению.
Вслед за историей Лота и его народа Коран упоминает также о судьбах других народов, таких как народ Шу‘айба, жители Ада и Самуда, а также о таких персонажах, как Карун и Фараон. В самом начале аята говорится:
«Мы послали к мадйанитам их брата Шу‘айба…»
Как мы уже неоднократно упоминали, использование в подобном контексте слова «брат» указывает на ту любовь и привязанность, которую испытывали пророки к своим собратьям, ни в коей мере не стараясь возвыситься над ними. Они, естественно, постоянно общались со своими соплеменниками.
Мадйан — это город, находившийся на юго-западе Иордании к востоку от Акабского залива, там, где сейчас располагается город Муан. В нем проживали Шу‘айб и его народ.
Как и другие великие пророки, Шу‘айб начал свою проповедь с призыва уверовать в сотворение мира и воскрешение из мертвых, представляющих собой основу основ всех мировых религий. В аяте говорится:
«…и он воззвал: „О мой народ! Поклоняйтесь Аллаху,
надейтесь на Последний день…“»
Вера в сотворение мира заставляет человека почувствовать, что Господь постоянно следит за всеми его поступками, а вера в Воскресение напоминает ему о грядущем Высшем суде, перед которым человек предстанет во всей совокупности черт своей личности.
Вера в эти два великих принципа оказывает необычайно сильное воздействие на воспитание человека и совершенствование его личных качеств.
Третий призыв Шу‘айба представлял собой универсальный практический принцип, охватывающий все стороны общественного поведения. Он гласит:
«…и не творите на земле зла, распространяя нечестие»
Понятие бесчинства охватывает все проявления порока, греха, экстремизма и беззакония. Его противоположностью являются благонравие и терпимость, лежащие в основе любых конструктивных действий.
Кораническое слово та‘сау происходит от глагола ‘аса, означающего творить нечестие, в первую очередь в нравственно-этическом смысле. Поэтому слова «творя беззаконие», являющиеся синонимом бесчинства, здесь служат лишь для усиления общего звучания фразы.