Сура 30: Ар-Рум (Римляне). Аят 22
Перевод
- Из Его знамений — творение небес и земли, различие ваших языков и цветов. Поистине, в этом — знамения для знающих!
Тафсир
Комментарий
Национальные и языковые различия приводят к богопознанию.
Данный священный аят сочетает в себе духовные и мирские знамения. Сначала речь в нем идет о сотворении Богом неба и земли:
«Из Его знамений — творение небес и земли…»
Небеса с их многочисленными сферами и множеством систем и галактик есть нечто, величие чего человеческая мысль постичь не в состоянии, — изучая их, человеческий разум приходит в изнеможение. Чем больше расширяются человеческие знания, тем больше открывается новых подтверждений этого величия.
Когда-то человек считал, что звезд на небе ровно столько, сколько он видит своими глазами (ученые подсчитали, что невооруженным глазом можно увидеть пятьшесть тысяч звезд). Однако с появлением крупных и сильных телескопов количество наблюдаемых на небе звезд возросло. В настоящее время ученые считают, что в нашей галактике, одной из самых крупных, насчитывается более ста миллионов звезд, а солнце во всем его ослепительном величии — одна из ее центральных звезд. Лишь Аллаху ведомо, сколько звезд существует во всех галактиках, больше никто не знает их числа.
Чем больше развиваются естественные науки — геология, ботаника, зоология, анатомия, физиология, психология и их отрасли, — тем больше удивительных вещей открывается о творении земли, и каждая из них является одним из знамений величия Аллаха.
Далее речь в аяте идет об одном из духовных знамений:
«…различие ваших языков и цветов»
Без сомнения, изучение общественной жизни людей невозможно без понимания отдельной личности. И если однажды случится так, что все люди окажутся одинаковой формы, одного внешнего вида и размера, в тот же час упорядоченность их жизни будет нарушена. Невозможно будет отличить отца, ребенка или супруга от чужака, преступника от невиновного, должника от кредитора, командира от рядового, начальника от подчиненного, хозяина от гостя, друга от врага. Какой же тогда возникнет беспорядок!
Иногда подобное происходит с близнецами, абсолютно похожими друг на друга, тогда возникают большие трудности в их взаимоотношениях и общении с другими людьми. Говорят, что однажды один из близнецов был болен, а мать дала лекарство другому. Потому-то Аллах и создал различные звуки и цвета, чтобы организовать человеческие сообщества.
Фахр Рази, объясняя этот аят, говорит, что узнавание одного человека другим должно осуществляться либо с помощью зрения, либо с помощью слуха. Для узнавания с помощью зрения Аллах создал цвета и лица, а для узнавания с помощью слуха Он создал различные песни, интонации и звуки, так что в целом мире нельзя найти двух людей, обладающих одинаковыми во всех отношениях внешним видом и тембром голоса, т. е. лицо человека, представляющее собой лишь небольшую конечность, и тембр его голоса, являющийся простой субстанцией, могуществом Аллаха воспроизводятся в миллиардах различных форм. И это относится к числу знамений величия Аллаха.
Разумеется, существует и другая трактовка, на которую указывают отдельные крупные комментаторы — различие языков означает различия в лингвистическом отношении (арабский, персидский и другие языки), а различие цветов указывает на различие рас, каждая из которых обладает собственным цветом.
Тем не менее арабское слово ’ихтилаф («различие») может иметь широкий спектр значений, охватывающий и такую трактовку, и предыдущие комментарии. Но каким бы значением оно ни обладало, подобное разнообразие в творении свидетельствует о величии и могуществе Аллаха.
В своей энциклопедии, Фарид Ваджди рассказывает об известном ученом Запада Ньютоне, который говорил: «Никогда не сомневайся в существовании Творца этого мира, Боге, ибо неразумно, чтобы не обладающие смыслом необходимость, причина и следствие были единственными предводителями бытия, поскольку необходимость нигде и никогда не может считаться причиной происхождения различных небес и всевозможных созданий. Невозможно также, чтобы бытие, с его систематичностью, слаженностью отдельных частей и необходимыми пропорциями, появилось бы с течением времени и изменением места. Но все это непременно должно происходить из Источника, обладающего Знанием, Мудростью и Волей» Энциклопедия Фарида Ваджди. Т. 1. С. 496. .
В конце аята Священный Коран говорит:
«Поистине, в этом — знамения для знающих!»
Смысл этих слов в том, что образованные люди знают об этих тайнах больше других.