Сура 30: Ар-Рум (Римляне). Аят 28
Перевод
- Он приводит вам пример из вас самих. Есть ли у вас из тех, кем овладели ваши десницы, сотоварищи в том, чем Мы вас наделили, и вы в этом равны? Боитесь ли вы их так, как боитесь самих себя? Так разъясняем Мы знамения для людей, которые разумны!
Тафсир
Комментарий
Иногда для распространения идей и наставления пользуются притчами.
Вы не являетесь подлинными владельцами, и все же вы не готовы делиться с партнерами, тогда как же вы делаете куски камня и дерева сотоварищами Творца и подлинного Владельца? Потому-то Коран и приводит доказательство, отрицающее политеизм, в форме притчи:
«Он приводит вам пример из вас самих»
Далее следует сама притча: «Есть ли у вас из тех, кем овладели ваши десницы, сотоварищи в том,
чем Мы вас наделили, и вы в этом равны?»
Итак, как вы боитесь, что кто-либо независимо и без вашего разрешения овладеет вашим имуществом, так же вы боитесь, что кто-либо свободно будет его совладельцем или наследником. И далее в аяте сказано:
«Боитесь ли вы их так, как боитесь самих себя?»
Как же вы принимаете тварные существа, истинно принадлежащие Аллаху, за Его сотоварищей, если считаете это ошибочным в отношении собственных рабов, находящихся в вашем временном владении? Как вы считаете таких пророков, как Иса (да будет мир с ним!), божественных ангелов, джиннов или идолов, сделанных из камня и дерева, сотоварищами Аллаха? Как же вздорно и нелогично подобное суждение!
Находящиеся во временном владении довольно скоро могут оказаться свободными и встать в одном ряду с вами (как это и предначертано в исламе), но никогда они, находясь во владении, не встанут в один ряд с их владельцами и не получат права вмешиваться в их сферу влияния. Тогда как же можно считать сотоварищами Аллаха тех, кто находится в истинном владении и чья сущность целиком и полностью принадлежит Аллаху, зависимость от Которого нескончаема, ибо все, чем они обладают, даровано Им, и без Него они ничто?
Некоторые комментаторы утверждали, что в данном аяте содержится указание на слова курайшитов, произносимые ими во время хаджжа на словах лаббайк: «О Аллах! Есть у Тебя сотоварищ — Ты владеешь им и всем, чем обладает он» Маджма‘ аль-байан и Нур ас-сакалейн. Комментарий к рассматриваемому аяту. .
Очевидно, что, как и в остальных случаях, здесь Откровение не ограничивает смысл аята. В то же время этот аят является ответом всем многобожникам и представляет им доказательство, заимствованное из их жизни, основанной на рабстве.
Кораническое выражение ма разакнакум («чем Мы вас наделили») указывает на то, что вы не являетесь истинными владельцами ни этих рабов, ни вашего собственного имущества, поскольку все это принадлежит Аллаху. Более того, вы не готовы передать свое временное имущество своим временным рабам и признать их равными себе, хотя с точки зрения единства творения это легко осуществимо, поскольку речь идет о достоверности. Однако различие между Аллахом и Его творением является врожденным и неизменным, и они никогда не смогут быть равными друг другу.
С другой стороны, человек поклоняется созданию либо ради его величия, либо ради возможности получить от него пользу или причинить вред, но эти искусственные объекты поклонения не обладают ни тем, ни другим.
Подчеркивая необходимость быть более внимательными к подобным вещам, в конце аята Коран говорит:
«Так разъясняем Мы знамения для людей, которые разумны!»
Да, с помощью притч, заимствованных из вашей жизни, вам напоминают об очевидных истинах, дабы вы задумались и не допускали для Аллаха хотя бы то, чего не допускаете для самих себя.