Сура 30: Ар-Рум (Римляне). Аят 32
Перевод
- из тех, которые разделили свою религию и стали партиями. Всякая группа радуется тому, что у нее.
Тафсир
Комментарий
Многобожие — это не только поклонение солнцу, луне и идолам. Всякий, кто становится причиной религиозного раскола, — многобожник.
Под сенью раскаяния, добродетели и молитвы человек может обрести силу для того, чтобы отдалиться от многобожия. В этом аяте в краткой и выразительной форме говорится об одном из признаков и последствий многобожия. В нем подразумевается, что «вы не должны быть в числе многобожников, в числе тех, кто раскалывает свою религию и делит ее на группы»:
«…из тех, которые разделили свою религию и стали партиями»
Удивительно, что при всех различиях в этическом плане эти партии были довольны собой:
«Всякая группа радуется тому, что у нее».
Да, один из признаков многобожия — разделение в вере, поскольку обладание различными предметами поклонения порождает различные религиозные практики, что приводит к отделениям и отклонениям, ибо многобожие всегда сопряжено с плотскими страстями и нетерпимостью, следствием чего являются гордыня, индивидуализм и эгоизм. Таким образом, объединение и единство возможны лишь под сенью богопознания, мудрости, смирения и жертвенности.
Поэтому всякий раз, когда мы видим разногласия, уклонения и разделения, мы должны знать, что здесь возобладал один из видов многобожия. Можно с уверенностью утверждать, что плод многобожия — это разобщение сплоченных рядов, появление оппозиции, развращение властей, конец же его — ослабление, подлость и бессилие.
Причина, по которой любая партия отделившихся многобожников радуется избранному пути и считает его истиной, очевидна, ибо плотские страсти приукрашивают желания сердца человека. Плодом этого приукрашивания являются все возрастающая привязанность и радость от избранного человеком пути, хоть этот путь ошибочен и ложен. Чувственность никогда не позволяет человеку увидеть истины подлинный лик и найти истинное суждение, свободное от любви и ненависти.
В суре Фатир (Творец), 35:8 Священный Коран говорит: «Разве тот, кому украшено его злое деяние, и он увидел его прекрасным…» — разве он похож на того, кто идет по пути истины и видит все таким, каково оно есть на самом деле?