Сура 30: Ар-Рум (Римляне). Аяты 34—35
Перевод
- чтобы не благодарить за то, что Мы им привели. Пользуйтесь же, потом вы узнаете!
- Разве Мы послали им какой-нибудь довод, говорящий о том, что они присоединяли Ему в сотоварищи?
Тафсир
Комментарий
Многобожие — шаг к язычеству и неблагодарности, а возвращение к многобожию — это своего рода неблагодарность по отношению к Божественной щедрости.
Угрожая этим ограниченным многобожникам, которые пренебрегают Аллахом, получив Его щедроты, Коран говорит:
«…чтобы не благодарить за то, что Мы им привели.
Пользуйтесь же, потом вы узнаете!»
Хотя здесь эти слова обращены к многобожникам, вполне вероятно, что контекст аята шире и подразумевает также тех, кто забывает об Аллахе, даже получая от Него милости, и предается удовольствиям, пренебрегая Дарителем щедрот.
Очевидно, что повелительная форма арабского глагола использована здесь для устрашения.
Для того чтобы предать проклятию подобных политеистов, в следующем аяте в форме укоризненного вопроса говорится:
«Разве Мы послали им какой-нибудь довод, говорящий о том,
что они присоединяли Ему в сотоварищи?»
Слово ам использовано здесь в качестве вопросительного: это укоризненный вопрос с отрицательным значением, т. е. следование по этому пути и этому обычаю, должно быть, происходит по зову природы, или по суждению разума, или по зову Аллаха. Однако в минуты трудностей и бед совесть людей и их природа проявляются и вопиют к единобожию. Разум также говорит, что мы должны идти к «Подателю щедрот».
Остается повеление Аллаха, которое отрицается в этом аяте: «Он не посылал им такого повеления». Поэтому они для своей собственной веры не полагаются ни на один приемлемый принцип.
Арабское слово султан означает нечто, что приводит к господству и победе, а здесь ему придается смысл твердого и приемлемого доказательства.
Слово йатакаллам («говорящий») — это своего рода фигуральное выражение, используемое, когда доказательство очевидно. Здесь оно подразумевает, что это — выразительное доказательство, много говорящее человеку.
Некоторые комментаторы писали, что слово султан в данном контексте, возможно, означает ангела, наделенного властью. В таком случае глагол «говорить» получает свое первоначальное значение, подразумевая следующее: «Мы не посылали им ангела, который сказал бы им присвоить Ему сотоварищей».