Сура 30: Ар-Рум (Римляне). Аят 54
Перевод
- Аллах — Тот, Который создал вас из слабости, потом после слабо- сти дал вам силу, потом после силы даст вам слабость и седину. Он творит, что пожелает. Он — Знающий, Сильный!
Тафсир
Комментарий
В начале творения человек был исключительно слаб. Этапы перехода человека от слабости к силе заложены в мудром плане.
Разумеется, настоящий аят ссылается на одно из доказательств монотеизма — могущество и самодостаточность. Здесь завершается спор о монотеизме, красной нитью проходящий через всю суру. Аят гласит: «Аллах — Тот, Который создал вас из слабости, потом после слабости дал вам силу, потом после силы даст вам слабость и седину. Он творит,
что пожелает. Он — Знающий, Сильный!»
Поначалу вы были настолько слабы, что не могли отогнать от себя даже муху или задержать собственную слюну. Это на физическом уровне. На психическом же уровне вы были не в состоянии узнать своих родителей, постоянно заботившихся о вас. На это указывают слова Корана ла та‘ламун — «вы не знали ничего». Однако шаг за шагом вы становились сильнее и физически, и психически. Подобно человеку, который от самого подножья горы поднялся на ее вершину, вы начали спускаться по другому ее склону, пока снова не пришли в долину немощи, ослабев психически и физически.
Подобные перемены, восхождения и нисхождения как нельзя лучше подтверждают тот факт, что ни сила, ни слабость вам не принадлежали, а были ниспосланы от Аллаха. Само по себе это знамение того, что кто-то другой вращает колесо вашего бытия, а все, чем вы обладаете, временно. Именно на это указывал Повелитель правоверных ‘Али (да будет мир с ним!), когда говорил: «Познал я Аллаха Преславного благодаря тому, что разрушает Он твердые намерения, разрешает запутанное и делает тщетными усилия» Нахдж аль-балага. Изречение 250. .
Интересно, что, говоря второй раз о слабости человека на протяжении жизни, Священный Коран добавляет слово шайба «седина», хотя в первом случае Он не упоминает о «детстве».
Это различие может указывать на то, что слабость в старости более болезненна, потому что, во-первых, в отличие от слабости детства, слабость старости приближает к смерти, а, во-вторых, от пожилого, опытного человека никогда не ожидают того же, что и от ребенка, хотя их немощь и беспомощность одинаковы. И это весьма поучительно.
Именно на этой стадии непокорные, могущественные люди становятся немощными, жалкими и беспомощными.
Последнее предложение рассматриваемого аята, говорящее о знании и могуществе Аллаха, является и доброй вестью, и предупреждением о том, что Ему ведомы все ваши деяния и намерения и Он способен дать вам награду или воздаяние.