Сура 31: Лукман (Лукман). Аят 10

Перевод

10. Он сотворил небеса без опоры, которую бы вы видели, и бросил на землю незыблемые горы, чтобы она не колебалась с вами, и рассеял там всяких животных, и низвели Мы с неба воду и взрастили на ней всякую благородную пару.

Тафсир

Комментарий

В настоящем аяте приводятся примеры чудес из Корана, относящихся ко времени, когда человек не мог их даже представить и явно указать на них. Одно из таких чудес — невидимые столпы, на которых держатся планеты и звезды небесные, т. е. гравитационная и центробежная сила; в этих двух силах заключен секрет вращения небесных тел по своим орбитам. Другое чудо — утверждение гор для защиты земли от сотрясений, а также «парность» растений. Итак, аят гласит:

«Он сотворил небеса без опоры, которую бы вы видели…»

Арабское слово ‘амад, представляющее собой форму множественного числа от ‘амуд, означает «столп, столб» и в сочетании с фразой тараунаха «которую бы вы видели» свидетельствует о том, что небеса не имеют видимых опор. Как указывалось ранее, в комментарии на суру Ар-Р‘ад (Гром), эти слова являются осторожным указанием на закон полярности, который подобно прочным, но невидимым, столбам удерживает небесные тела на своих местах.

На это же указывается и в хадисе, переданном Хусейн ибн Халидом со слов имама Али ибн Муса ар-Ризы (да будет мир с ним!): «Хвала Аллаху! Разве Аллах не говорит: „…без опоры, которую бы вы видели…“?». Тот, к кому были обращены эти слова, ответил утвердительно. Тогда имам (да будет мир с ним!) сказал: «Столпы существуют, но вы их не видите» Аль-Бурхан. Т. 2. С. 278. .

Во всяком случае, приведенный выше отрывок представляет собой одно из научно объяснимых чудес, упомянутых в Коране. Более подробный комментарий на него приводится в суре Ар-Ра‘д (Гром), 13:2.

Далее Коран говорит о причинах создания гор. Аят гласит:

«…и бросил на землю незыблемые горы,

чтобы она не колебалась с вами…»

Данный аят, как и многие другие подобные ему коранические аяты, показывает, что горы являются средством устойчивости земли. В настоящее время это научно доказано. «Корни» гор сплетены в единое целое и, подобно прочной арматуре, защищают землю от воздействий, возникающих под влиянием ее внутреннего тепла. Если бы не было гор, разрушительных землетрясений было бы так много, что это могло бы лишить человека возможности жить на земле.

С другой стороны, этот прочный слой, охватывающий землю, противодействует притяжению луны и солнца, так что, если бы не было гор, на земле случались бы сильнейшие приливы и отливы, совсем непохожие на те, что происходят на море. Такие приливы и отливы могли бы сделать жизнь человека на земле невозможной.

Кроме того, горы уменьшают давление сильных ветров, сводя к минимуму их соприкосновение с воздухом, близким к земле, во время ее вращения. Если бы не было гор, поверхность земли, подобно иссохшей соляной пустыне, стала бы местом разрушительных ветров и губительных ураганов.

Коль скоро небеса были утверждены на невидимых опорах, а горы обеспечивают устойчивость земли, наступает очередь создания живых существ, дабы они могли вступить на жизненное поприще в спокойной обстановке. В продолжение настоящего аята сказано:

«…и рассеял там всяких животных…»

Кораническая фраза мин кулли даббатин («всяких животных») указывает на многообразие жизни в ее различных проявлениях — от мельчайших живых существ, невидимых невооруженным взглядом, до гигантских животных, размеры которых вызывают в человеке ужас.

Кроме того, каждая группа движущихся существ обладает различными цветами и совершенно разными формами. Животные, живущие благодаря воде, и животные, живущие благодаря воздуху, птицы, пресмыкающиеся, разного рода насекомые и подобные им имеют разную среду обитания. Они отражают жизнь в сотнях тысяч различных форм.

В то же время очевидно, что эти движущиеся существа нуждаются в воде и пище, поэтому в следующих предложениях Коран указывает на эти две вещи. Аят гласит: «…и низвели Мы с неба воду и взрастили на ней всякую благородную пару»

Итак, в аяте говорится о главных средствах для жизни всех живых существ, особенно человека, — о воде и растениях. По всей земле растянулся стол с самой разнообразной пищей. С точки зрения творения каждый род пищи служит доказательством Величия и Силы Аллаха.

Необходимо заметить, что в повествовании о творении первых трех родов арабские глаголы стоят в форме 3-го лица единственного числа, однако когда речь заходит о низведении дождя и произрастании плодов, арабские глаголы ставятся в форме множественного числа: «…и низвели Мы с неба воду и взрастили на ней…» Здесь использован один из ораторских приемов, заключающийся в том, что при рассказе о различных событиях одно и то же значение выражается в двух или более формах, чтобы не утомлять слушателя. Более того, подобная манера изложения показывает, что низведению дождя и взращиванию плодов уделяется особое внимание.

В данном аяте еще раз отмечается парность в растительном мире. И это тоже одно из научно обоснованных чудес, о котором говорится в Коране, поскольку в те времена наличие «парности», т. е. существования мужского и женского пола, в растительном мире не было доказано со всей очевидностью. Однако Коран раскрыл ее (более подробное объяснение этого предмета можно почерпнуть из комментария на суру Аш-Шу‘ара (Поэты), 26:7).

К слову сказать, арабское слово карим («благородный»), используемое в качестве определения парных растений, указывает на разного рода достоинства, существующие в них.