Сура 31: Лукман (Лукман). Аят 15
Перевод
- А если они будут усердствовать, чтобы ты придал Мне в сотовари- щи то, о чем у тебя нет никакого знания, то не повинуйся им. Со- провождай их в этом мире в добре и следуй по пути тех, кто обра- тился ко Мне. Потом ко Мне ваше возвращение, и Я сообщу вам о том, что вы совершали.
Тафсир
Комментарий
Нет необходимости слушаться родителей, если они отклоняются от истины, однако необходимо поддерживать обычный образ жизни. А поскольку заповедь о добром отношении к родителям может заставить некоторых подумать, что ее следует придерживаться даже в вопросах веры или неверия, Коран говорит: «А если они будут усердствовать, чтобы ты придал Мне в сотоварищи
то, о чем у тебя нет никакого знания, то не повинуйся им»
Общение человека со своими родителями не должно предшествовать его общению с Аллахом, а родственная привязанность никогда не должна преобладать над вопросами веры.
Коранический термин джахадака указывает на то, что иногда родители, полагая, что они желают своему ребенку счастья, пытаются склонить их к своим собственным искаженным верованиям. Подобное можно наблюдать у всех родителей.
Обязанность детей состоит в том, чтобы не поддаваться этому давлению, они должны защищать независимость своих собственных идей и не менять единобожие на что-либо иное.
К слову сказать, кораническая фраза «…о чем у тебя нет никакого знания…» означает, что если даже мы отвергнем доводы для отрицания многобожия, то, по меньшей мере, нет никакого повода и для их подтверждения: сколько не ищи, никто не сможет привести доводов для оправдания многобожия. Более того, если многобожие было бы реальностью, тогда существовал бы и довод для его доказательства. Но поскольку для его доказательства доводов нет, это само по себе является поводом для его отрицания.
И еще. Поскольку существует вероятность, что данная заповедь заставит коголибо вообразить, что с нерелигиозными родителями следует обращаться грубо и немилостиво, сразу же вслед за ней Коран подчеркивает, что непослушание родителям в вопросах неверия и многобожия не является предлогом для совершенного разрыва отношений с ними, мы должны вести себя должным образом по отношению к ним. В продолжение аята сказано:
«Сопровождай их в этом мире в добре…»
С точки зрения этого мира и материальной жизни мы должны любить своих родителей, испытывать по отношению к ним привязанность и добрые чувства. Однако с точки зрения веры и вопросов религии мы не должны поддаваться на их ложные взгляды и предложения. В этом заключается точка равновесия, в которой сходятся права Аллаха и родителей. Поэтому далее Аллах говорит:
«…и следуй по пути тех, кто обратился ко Мне. Потом ко Мне
ваше возвращение, и Я сообщу вам о том, что вы совершали»
Следующие друг за другом отрицания и утверждения вкупе с повелениями и запретами были включены в упомянутые выше аяты для того, чтобы мусульмане нашли основной стержень и следовали по правильному пути без каких-либо излишеств (поскольку на первый взгляд может показаться, что в исполнении этих двух обязанностей существует противоречие). Подобная точность и тонкость Корана в таких скрупулезных вопросах являются одной из особенностей его глубокого изящества и красноречия.
То, о чем говорилось в упомянутом выше аяте, абсолютно сходно с тем, о чем упомянуто в суре Аль-Анкабут (Паук), 29:8: «И завещали Мы человеку добро к его родителям. А если они будут усердствовать, чтобы ты придал Мне сотоварищей из того, о чем у тебя нет знания, то не повинуйся им. Ко Мне ваше возвращение, и Я открою вам то, что вы делали!»