Сура 31: Лукман (Лукман). Аят 19

Перевод

19. И соразмеряй свою походку и понижай свой голос: ведь самый непри- ятный из голосов — конечно, голос ослов».

Тафсир

Комментарий

Имам Хасан (да будет мир с ним!) сказал: «Быстрая ходьба унижает достоинство верующего» Нур ас-сакалейн. Комментарий к рассматриваемому аяту. .

В другом хадисе говорится: «Неважно, что призыв людей на молитву и рецитация Корана совершаются громким голосом» Там же. . Поэтому в настоящем аяте Лукман говорит:

«И соразмеряй свою походку и понижай свой голос:

ведь самый неприятный из голосов — конечно, голос ослов»

В этих двух аятах два качества подвергаются запрету и два качества поощряются. Качества, подвергающиеся запрету, — самолюбование и эгоизм. Одно из этих качеств заставляет человека гордиться перед рабами Аллаха, а другое — считать себя совершенным. Постепенно человек закрывает все двери для своего развития и не сравнивает себя с другими.

Хотя оба эти качества, обладающие общим корнем, нередко сочетаются в человеке, все же иногда они идут отдельно друг от друга.

Соблюдение умеренности в «действии» и «речи» — две важных заповеди, поскольку, обращая внимание на умеренность, в качестве примеров Лукман приводит «походку» и «голос» человека.

Поистине, обладающий четырьмя этими качествами является успешным, счастливым и победоносным человеком как перед людьми, так и перед Аллахом.

Следует заметить, что в среде нашего обитания могут возникать звуки более неприятные, чем крик осла, однако они, без сомнения, не являются чем-то обычным. Более того, «быть неприятным» и «быть некрасивым» — это разные вещи. Поистине, самый неприятный из всех голосов, которые слышит человек, — это крик осла, сравнимый с криками гордецов и глупцов. И это не только из-за безобразия, громкости или манеры крика осла, но и из-за его неуместности, ибо, как говорят некоторые комментаторы, другие животные издают звуки уместно и по необходимости, а осел подчас необоснованно и без всякой нужды вдруг начинает кричать.

Возможно, по этой самой причине мусульманские хадисы отмечают, что когда осел кричит, он видит шайтана.

Ряд комментаторов отмечает, что звуки всех животных являются прославлением Аллаха, за исключением осла! И действительно, безобразие его голоса в сравнении с другими звуками не подлежит обсуждению.

Если же мы видим, что в хадисе, передаваемом со слов имама Садыка (да будет мир с ним!), этот аят приводится для иллюстрации громкого чихания или громкой речи, то это, безусловно, дальнейшее его развитие Маджма‘ аль-байан. Рассматриваемый аят. .

Хадисы, посвященные правилам поведения в исламе

В мусульманских хадисах, переданных со слов Пророка (да благословит Аллах его и род его!) и Ахл аль-бейт (да будет мир с ними!), больше чем чему-либо уделяется внимание скромности, добронравности, добродетели, а также избеганию грубости в общении с людьми. Наиболее выразительными в этом отношении являются следующие хадисы:

1. Рассказывают, что имам Садык (да будет мир с ним!) говорил: «Аллах заповедал веру конечностям человека и распределил ее между ними. В частности, Он предписал ногам человека не ходить в сторону греха и беззакония, но идти по пути довольства Аллаха. Поэтому Коран говорит: „…и не ходи по земле горделиво“ Настоящая сура. Аят 18. , и еще: „…и соизмеряй свою походку…“ Рассматриваемый аят. » Усул аль-Кафи. Т. 2. С. 28. .
2. В другом хадисе рассказывается, как однажды Пророк (да благословит Аллах его и род его!) шел по улице. Вдруг он увидел сумасшедшего, вокруг которого собрались люди и глазели на него. Пророк (да благословит Аллах его и род его!) спросил: «Зачем вы здесь собрались?» Они отвечали: «Из-за этого сумасшедшего, у которого был эпилептический припадок». Пророк (да благословит Аллах его и род его!) взглянул на них и сказал: «Это не сумасшедший. Хотите я покажу вам настоящего сумасшедшего». Те сказали: «Да, о Посланник Аллаха». Тогда он сказал: «Настоящий сумасшедший тот, кто ходит по земле горделиво, постоянно смотрит только на себя, ведет плечами только в свою сторону, демонстрируя заносчивость. Вот настоящий сумасшедший, а этот всего лишь болен» Бихар аль-анвар. Т. 76. С. 57. .
3. Однажды один человек пришел к Пророку (да благословит Аллах его и род его!) и попросил у него наставления. Тогда Пророк (да благословит Аллах его и род его!) сказал ему: «Встречай брата своего с радостным лицом» Там же. Т. 74. С. 171. .
4. В одном из хадисов рассказывается, как Пророк (да благословит Аллах его и род его!) сказал: «Лучшее из того, что может быть положено на чашу весов в день всеобщего Воскресения — добронравие» Усул-и кафи. Т. 2. С. 81—82. .
5. Имам Садык (да будет мир с ним!) в одном из хадисов сказал: «Набожная добродетель и добрый нрав ведут к процветанию дома и продлевают жизнь».
6. Пророк (да благословит Аллах его и род его!) сказал: «То, благодаря чему мои люди могут войти в рай, прежде всего — добродетель ради Аллаха и добрый нрав» Там же. .

Относительно скромности мы также можем прочитать слова имама Али (да будет мир с ним!): «Украшением благородных людей является скромность» Бихра аль-анвар. Т. 75. С. 120. .

Имам Садык (да будет мир с ним!) в одном из хадисов говорил: «Скромность — источник разного рода добродетели и счастья. Это высокий уровень, и если бы существовало понятное людям слово для выражения «скромности», в нем бы утверждалось множество сокрытых тайн об окончании всех дел… Того, кто скромен ради Аллаха, Он возвысит над многими Своими рабами… Нет такого служения, которое было бы принято Аллахом и вызвало бы Его довольство, но дверью которого не была бы скромность» Там же. Т. 75. С. 121. .

Тот, кто подчиняет себя Аллаху, держит в руках крепчайшую веревку,

которая никогда не порвется

Человеку ниспосылаются щедроты Аллаха. — Не стоит слепо следовать за предками. — Те, кто подчиняет себя Аллаху, хватаются за крепчайшую веревку,

которая никогда не порвется. — Неверующие вернутся к Аллаху, дабы узнать

о своих деяниях. — Печаль пророка Мухаммада по неверующим