Сура 31: Лукман (Лукман). Аяты 23—24
Перевод
- А кто не уверовал, — пусть не печалит тебя его неверие. К Нам их возвращение, и Мы сообщим им о том, что они совершили. Поисти- не, Аллах знает про то, что в груди!
- Мы дадим им немного попользоваться, а потом вынудим их к мучи- тельному наказанию.
Тафсир
Комментарий
Пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и род его!) сочувствовал всему человечеству и даже боролся с неверием своих противников и их отклонением от веры. Итак, Аллах говорит:
«А кто не уверовал, — пусть не печалит тебя его неверие»
Да, ты хорошо исполнил свои обязанности, это неверующие несправедливы по отношению к самим себе.
Подобные выражения довольно часто встречаются в Коране и указывают на то, что Пророк (да благословит Аллах его и род его!) проявлял исключительное усердие, когда видел, как кучка невежественных и упрямых людей покидала путь Аллаха и уходила в сторону, несмотря на все очевидные свидетельства и явные знамения. Он так горевал по этому поводу, что Аллах неоднократно утешал его. Таков путь неравнодушного руководителя.
Ему также не следовало беспокоиться о том, что какая-то группа людей наслаждается всеми прелестями мирской жизни и не несет за это никакого наказания, хотя они неверующие, несправедливые и жестокие люди. Ведь еще не все потеряно, они вернутся к Аллаху, и Он расскажет им об их деяниях, а также горьких и болезненных последствиях этих деяний. Аят гласит:
«К Нам их возвращение, и Мы сообщим им о том,
что они совершили»
Всеведущий Аллах знает не только об их деяниях, но также о тайных намерениях, сокрытых в их сердцах. В продолжение аята говорится:
«Поистине, Аллах знает про то, что в груди!»
Мысль о том, что в День Всеобщего Воскресения Аллах сообщит людям об их деяниях, а также о том, чем последние отличаются одно от другого, встречается во многих аятах Священного Корана. Выражение нунабби’укум происходит от наба’, которое, по словам Рагиба в «Муфрадат», означает весьма важную и полезную, ясную и недвусмысленную новость, свободную от всякой лжи. На основании всего этого становится очевидно, что в день всеобщего Воскресения Аллах представит деяния каждого человека так, что не останется места для возражения или отрицания. Он явит все, что человек делает в этом мире и о чем нередко забывает, и подготовит это для подсчета и воздаяния. Даже мысли человека полностью предстанут перед глазами их обладателя.
В следующем аяте Аллах дает понять, что радости жизни этих людей в материальном мире не должны удивлять Пророка (да благословит Аллах его и род его!), ведь Он дает им малую толику пропитания в этом мире, но каким бы оно ни было, этого недостаточно. Взамен этого они в конечном итоге будут подвергнуты строгому и справедливому наказанию, и это наказание будет долгим и болезненным. Аят гласит:
«Мы дадим им немного попользоваться, а потом вынудим их
к мучительному наказанию»
Здесь, возможно, содержится мысль о том, что эти люди не должны думать, что находятся в недосягаемости для сильной руки Аллаха. Просто Он Сам желает, чтобы они были свободны и подверглись испытанию (доказательства и цели для них будут исчерпаны); и это ничтожное пропитание они также получают от Него. Насколько же будет отличаться положение той группы людей, которая неизбежно будет подвергнута строгому Божественному наказанию, от положения тех, кто все свое существо подчинил Аллаху и ухватился за надежную крепкую веревку, брошенную Им! Последние живут в этом мире в благочестии и добродетели, а в Будущем мире они будут наслаждаться щедротами Аллаха и Его милостью.