Сура 31: Лукман (Лукман). Аят 27

Перевод

27. Если бы все то, что на земле из деревьев, — перья, а морю, кроме не- го, помогли бы записывать еще семь морей, не иссякли бы словеса Аллаха. Поистине, Аллах — Велик, Мудр!

Тафсир

Комментарий

Выражение саб‘ату абхур («семь морей»), возможно, употреблено здесь для того, чтобы передать понятие множественности, и «семь» не является реальным числом. В связи с этим здесь подразумевается, что если бы вода всех морей превратилась в чернила, то и ими невозможно было бы записать все слова Премудрого и Всемогущего Аллаха.

Таким образом, в приведенном выше аяте содержится наглядная иллюстрация бесконечности знания Аллаха, изображенная с помощью выразительного и доступного сравнения. Аят гласит: «Если бы все то, что на земле из деревьев, — перья, а морю, кроме него, помогли бы записывать еще семь морей, не иссякли бы словеса Аллаха.

Поистине, Аллах — Велик, Мудр!»

Арабское слово йамуддуху происходит от мидад, обозначающего чернила или красящее вещество, используемое для записи. Мидад, в свою очередь, происходит от мадд («рисование»), поскольку «письмена» получаются посредством рисования пером на листе бумаги.

Некоторые комментаторы приводят еще одно значение этого слова. Это — масло, заливаемое в светильник и являющееся источником света. В действительности оба эти значения восходят к одному корню.

Слово калимат является формой множественного числа от калима с исходным значением «слово, с помощью которого человек разговаривает». Впоследствии это слово использовалось в более широком значении и относилось ко всему, с помощью чего можно было передать смысл. А поскольку любое из многочисленных созданий в этом мире является указанием на Чистую Сущность Аллаха, на Его Знание и Мощь, то всякое существо может быть названо калимат Аллах («слово Аллаха»). Последнее выражение в особенности используется как знак уважения к наиболее выдающимся и величественным из созданий. Так, об Иисусе (да будет мир с ним!) Коран говорит: «…Мессия, ‘Иса, сын Марйам, — только посланник Аллаха и Его слово…» Сура Ан-Ниса (Женщины), 4:171. (похожие слова можно также найти в суре Али ‘Имран (Семейство ‘Имрана), 3:45).

В связи с этим кораническое выражение калимат Аллах использовалось в значении «знание Аллаха».

Теперь нам следует задуматься над тем, что для записи всей совокупности знания одного человека обычно хватает пера и некоторого количества чернил. Возможно даже, что и другие люди смогут записать все свои познания с помощью того же самого пера. Однако в рассматриваемом аяте Коран говорит: «Если бы все то, что на земле из деревьев, — перья…» А мы знаем, что из веток одного дерева можно изготовить тысячи или миллионы перьев. Мы также знаем, что три четверти поверхности земли занимает вода, обладающая значительной глубиной. Итак, интересно, если бы все океаны превратились в чернила, какое количество сведений и научного знания можно было бы записать с их помощью? Особенно если добавить к ним семь других океанов, каждый из которых равен всем океанам, имеющимся на земле.

С учетом того, что число «семь» не обозначает точного количества, но передает понятие множественности, подразумевая также и многочисленные моря, становится совершенно очевидно, сколь огромно знание Всемогущего и Премудрого Аллаха. Более того, океаны исчерпаемы, а слова Аллаха неистощимы.

Существует ли более красноречивая и изящная иллюстрация бесконечности, чем эта? Подобная картина настолько выразительна и понятна, что могла бы унести волны мыслей человека к бесконечным горизонтам, заставив его целиком погрузиться в размышление.

Благодаря столь ясному и выразительному объяснению человек чувствует, что в сравнении со знанием Аллаха его собственное знание — все равно что нуль по отношению к бесконечности. Человеку остается только признать, что он достиг точки, когда осознал свое невежество.

В этом аяте можно найти еще одну тонкость: слово шаджара («дерево») стоит в единственном числе, а аклам («перья») — во множественном. Это указывает на то, что из одного ветвистого дерева можно изготовить большое количество перьев.

То, что слово аль-бахр («море») стоит в форме единственного числа и с артиклем аль, говорит о том, что оно включает в себя все океаны, существующие на земле, и особенно о том, что все мировые океаны соединены друг с другом, вследствие чего, безусловно, они могут считаться одним большим океаном.

Интересно, что когда речь идет о перьях, ничего не говорится о каком-либо дополнительном их количестве. Когда же речь идет об океанах, то здесь говорится о семи других морях. Это потому, что для письма будет использовано мало перьев и много чернил.

Число «семь» в арабском языке иногда используется для выражения большого количества. Вероятно, поэтому древние народы насчитывали в Солнечной системе семь небесных сфер (и действительно, на сегодняшний день в Солнечной системе невооруженным взглядом можно увидеть не более семи сфер). Если учесть, что неделя состоит из семи дней, а весь земной шар был разделен на семь частей, имевших название «климат», становится ясно, почему число «семь» используется и как единичное, и как многозначное.