Сура 32: Ас-Саджда (Земной поклон). Аят 18
Перевод
- Неужели тот, кто был верующим, подобен тому, кто был грешни- ком? Не равны они!
Тафсир
Комментарий
Сравнение — один из лучших способов обучения. В данном аяте приводится сравнение еще более яркое и убедительное, чем в предыдущих аятах. «Неужели тот, кто был верующим, подобен тому, кто был грешником?
Не равны они!»
Аят сформулирован в виде вопроса и отрицательного ответа на него, который естественным образом вытекает из здравого смысла и свидетельствует о том, что эти двое никоим образом не равны друг другу. Тем не менее, исходя из важности этого вопроса, Коран в последующих аятах подробно разъясняет это неравенство.
В рассматриваемом аяте противопоставляются два эпитета: фасик (‘грешный’) и му’мин (‘верующий’), и это еще раз подтверждает, что арабское слово фиск имеет широкий круг значений, включая безбожие и другие грехи. Слово входит в состав выражения фасакат ас-самара (‘плод лишился кожуры или косточка финика отделилась от мякоти и вышла наружу’), которое стало метафорой выхода из подчинения Аллаху и утраты разума. Ведь мы знаем: каждый, кто совершает богохульство или грех, тем самым отказывается подчиняться Аллаху и Его мудрому руководству. Заметим, что пока фрукт находится в кожуре, он не портится, но если кожура снята, сразу же начинается процесс гниения. Так и человек: совершив грех, он тут же начинает разлагаться.
В связи с рассматриваемым аятом, ряд авторитетных комментаторов сообщает, что однажды Валид ибн ʻУкба сказал Али (да будет мир с ним!): «Я изящней тебя в речах, а мой меч острее, чем твой». (Он хотел сказать, что, как он думал, превосходит Али (да будет мир с ним!) и в красноречии и в воинском искусстве). Имам Али (да будет мир с ним!) ответил: «Ты говоришь неправду, нечестивец!». Он имел в виду в том числе и тот случай, когда Валид, собирая закят в племени бану мусталак, обвинил племя в оппозиции к исламу, за что Аллах в суре Аль-Худжурат (Комнаты), 49:7 назвал его нечестивцем: «О вы, которые уверовали! Если явится к вам нечестивец с вестью какой-либо, разберитесь сначала, в чем дело...».
Это хадис приводят покойный Табарси в Маджма‘ аль-байане, Куртуби в Тафсире и Фазиль Барсуи в Рух аль-байане. В книге ’Усд аль-габат фи ма‘рифат ассахаба сообщается, что толкователи Корана единодушны во мнении о том, что аят 49:7 был ниспослан в связи с недостойным поведением Валида ибн ʻУкба в отношении племени бану мусталак.