Сура 32: Ас-Саджда (Земной поклон). Аяты 19—20
Перевод
- А те, которые уверовали и совершали праведные дела, так для них уготованы райские сады, которые будут их вечным пристани- щем, для почетного пребывания в них, как воздаяние за то, что совершали они.
- Для тех же, кто вершил нечестие, пристанищем будет адский огонь. Каждый раз, когда попытаются они выбраться оттуда, воз- вратят их обратно со словами: «Вкусите наказание огнем, которое вы отрицали».
Тафсир
Комментарий
В предыдущем, восемнадцатом аяте был задан вопрос: равны ли верующий и грешник? Рассматриваемый отрывок рассказывает о разных судьбах, ожидающих тех и других.
«А те, которые уверовали и совершали праведные дела,
так для них уготованы райские сады»
Затем аят добавляет, что райские сады — это награда от Аллаха за совершенные ими добрые дела. 26 «которые будут их вечным пристанищем, для почетного пребывания
в них, как воздаяние за то, что совершали они»
Арабское слово нузулан используется для обозначения того места в доме, которое предназначено гостю. В данном аяте оно служит ясным намеком на то, что верующих в раю примут, как дорогих гостей, в то время как обитатели ада, как сказано в следующем аяте, окажутся на положении заключенных, которым запрещено покидать тюремную камеру.
В суре Аль-Кахф (Пещера), 18:102 по этому поводу сказано: «...Воистину, уготовили Мы ад пристанищем для нечестивцев». Вот уж, действительно: «Так „обрадуй“ же их вестью о мучительном наказании» Сура Аль-Иншикак (Разверзнется), 84:24. . Две вышеприведенные цитаты косвенно указывают на то, что вместо радушного приема грешников ожидает наказание, а вместо благой вести им послана угроза.
Некоторые комментаторы считают, что нузул — это первое, чем встречают гостя. Следовательно, рассматриваемый аят намекает на то, что райские сады со всеми их радостями будут лишь началом вечного блаженства, ожидающего праведников в Иной жизни. Затем их ожидает еще множество других благ, но о них не знает никто, кроме Аллаха.
Кораническую фразу лахум джаннат можно рассматривать как указание на то, что райские сады Аллах отдает праведникам не во временное пользование, а навсегда и в полное их распоряжение, и никогда мысль о возможности утраты этих благ не нарушит их душевного равновесия.
Второй аят из данного отрывка посвящен нечестивцам — тем, кто отказывается повиноваться Аллаху. «Для тех же, кто вершил нечестие, пристанищем будет адский огонь»
Они навсегда станут узниками этого ужасного пристанища, так что «Каждый раз, когда попытаются они выбраться оттуда, возвратят их обратно со словами: „Вкусите наказание огнем, которое вы отрицали“»
Мы снова видим, что Божья кара, настигающая безбожника, отрицающего истину, назначается ему за его конкретную провинность. Отсюда следует, что за веру воздается только в том случае, если она служит побудительным мотивом для благих деяний, в то время как безбожие уже само по себе, даже без всякого практического проявления, заслуживает наказания.