Сура 33: Аль-Ахзаб (Сонмы). Аят 13
Перевод
- И вот сказал один отряд из них: «О жители Ясриба! Не годится стоять вам, вернитесь!» А другой отряд из них просил пророка, го- воря: «Дома наши — обнажены». Но не были они обнажены. Они только хотели бежать.
Тафсир
Комментарий
Лицемеры, как правило, стараются вбить клин между верующими и их собственными религиозно-культурными традициями, прибегая для этого даже к искажениям имен и названий. (Они говорят: «О жители Ясриба!»)
Никогда не следует забывать о том, как лицемеры пытались убедить воинов ислама отказаться от битвы.
Божественное откровение разоблачает злобные замыслы лицемеров и предает их позору.
В этом аяте говорится о самых извращенных лицемерах, которые, будучи сами в первых рядах предателей, пытались распространить эту скверну на остальных. В аяте говорится:
«И вот сказал один отряд из них: „О жители Ясриба! Не годится
стоять вам, вернитесь!“»
Эти слова вкратце означают, что, мол, вы ничего не сможете поделать со столь многочисленным врагом. Не обрекайте себя на верную смерть, а своих жен и детей на плен. Бегите с поля битвы.
Их целью было заставить часть ансаров покинуть войско ислама. Это с одной стороны. А с другой стороны, те самые лицемеры, дома которых находились в Медине и которые просили Пророка (да благословит Аллах его и род его!) отпустить их домой, искали таким образом оправдания своему поступку. Они жаловались, что их дома не защищены оградой. Но это была ложь. На самом деле они хотели дезертировать.
Арабское слово ‘аурат является производным от ‘ар (‘стыд’) и используется в смысле чего-то такого, что при разоблачении может обернуться позором. Кроме того, ‘аурат может означать щель в занавесках или заборе дома, уязвимые места в пограничных укреплениях, и вообще всякого рода слабые места, вызывающие опасения человека. Здесь имеется в виду, что дома не имеют крепких ворот и заборов и открыты для нападения врага.
Используя это в качестве предлога, лицемеры намеревались увильнуть от участия в сражении и вернуться к себе домой.
Согласно мусульманскому преданию, члены племени бану хариса отправили к Пророку (да благословит Аллах его и род его!) своего человека, чтобы сообщить ему, что их дома остались без охраны и что дома ансаров, равно как и их собственные, не имеют защитников и открыты для нападения племени катфан, наступавшего на Медину с востока. Они просили Пророка (да благословит Аллах его и род его!) отпустить их домой, чтобы защитить своих жен и детей.
Но в это время туда прибыл Саид ибн Маʻаз, предводитель ансаров (помощников) и услышал их просьбы. Он посоветовал Пророку (да благословит Аллах его и род его!) не отпускать их и добавил: «Клянусь Аллахом! Всякий раз, когда у нас возникали проблемы, они прибегали к этой уловке. Они лгут». И Пророк (да благословит Аллах его и род его!) велел им оставаться в строю и защищать ислам.
До переезда туда Пророка древний город Медина назывался Ясриб. Позже он стал называться Мадинат ар-Расул (Город Пророка), а затем и просто Медина. Но у этого города были и другие названия. Покойный Сайид Муртада упоминает семь его имен, в том числе Тайиба, Таба, Сакина, Махбуба, Мархума и Касима.
Некоторые мухаддисы сообщают, что Пророк (да благословит Аллах его и род его!) сказал: «Не называйте этот город именем Ясриб». Причиной этому, возможно, послужил тот факт, что название Ясриб происходит от корня са-ра-ба (‘обвинять, упрекать’), и Пророк (да благословит Аллах его и род его!) не хотел, чтобы этот смысл отражался в названии священного города. Однако лицемеры не случайно, обращаясь к мединцам, называли их жителями Ясриба. Они делали это именно потому, что это название было ненавистным для Пророка (да благословит Аллах его и род его!), а может быть еще и потому, что хотели показать, что не признают ислам в качестве официальной религии, а «Город Пророка» — в качестве официального названия города, и хотят, наоборот, подчеркнуть его связь с эпохой невежества.