Сура 33: Аль-Ахзаб (Сонмы). Аят 18
Перевод
- Аллах знает тех из вас, которые отговаривают других от участия в войне и говорят своим братьям: «Идите к нам!» И ничтожно их участие в сражении,
Тафсир
Комментарий
Аллаху ведомы все гнусные приманки врагов истины.
В этом аяте говорится о группе лицемеров, которые покинули поле Битвы сонмов и заманивали других последовать за ними.
«Аллах знает тех из вас, которые отговаривают других от участия
в войне] и говорят своим братьям: „Идите к нам!“»
Они убеждали остальных отказаться от участия в этом опасном сражении, а на поле брани явились совсем немногие из них, да и то через силу или из корыстных побуждений. В аяте далее говорится:
«И ничтожно их участие в сражении»
Арабское слово му‘аввикин (‘обструкционисты’) происходит от корня ‘аук, означающего ‘мешать, препятствовать чему-либо’.
Коранический термин ба’с изначально означает силу, активность, а здесь употребляется в смысле битвы.
Этот аят может подразумевать две категории лицемеров. Одна из них — это те, кто находился среди мусульман (о чем свидетельствует выражение минкум (‘тех из вас’) и пытался отговорить слабейших из них в вере от участия в сражении. Это они му‘аввикин.
Вторая их группа — это лицемеры или евреи, не принявшие участие в сражении. Встречая воинов Пророка ислама (да благословит Аллах его и род его!), они убеждали их присоединиться к ним и отказаться от битвы. (Именно к ним относится вторая фраза аята).
Однако одно из мусульманских преданий гласит, что однажды некий сподвижник Пророка (да благословит Аллах его и род его!), прибывший в город по делу, увидел здесь своего брата, перед которым на столе были разложены хлеб и вино, и стал упрекать его за то, что тот проводит здесь время в довольстве, тогда как Пророк Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) ведет бой среди мечей и копий.
«Глупец! — ответил ему брат. — Садись рядом с нами и наслаждайся жизнью. Клянусь Тем, Кому принес клятву Мухаммад, он никогда не вернется с поля брани. Несметное войско, собравшееся здесь, не позволит ему и его сподвижникам остаться в живых».
«Ты лжешь, — сказал ему первый. — Клянусь Аллахом, я пойду и передам Пророку (да благословит Аллах его и род его!) твои слова». И он пошел и действительно рассказал Пророку (да благословит Аллах его и род его!), как всё было. Именно тогда и был ниспослан этот аят.
Таким образом, коранический термин ихванихим (‘своим братьям’), судя по обстоятельствам ниспослания этого аята, может означать и кровных братьев и братьев по признаку сходства образа действия, как это имеется в виду в аяте «...ибо расточители — братья шайтанов» Сура Аль-Исра’ (Перенес ночью), 17:27. .
В Коране имеются упоминания различных видов братства:
а — братство по крови, идущее от общих родителей;
б — религиозное братство, вытекающее из общих религиозных убеждений;
в — политическое и партийное братство, о котором, собственно, идет речь в данном аяте;
г — братство, основанное на подчинении и лояльности одному вождю.
То, как Коран представляет му‘аввикин (‘лицемеров, мешающих другим делать свое дело’), позволяет нам назвать их «братьями шайтанов». (По аналогии с сурой Аль-Исра’ (Перенес ночью), 17:27).