Сура 33: Аль-Ахзаб (Сонмы). Аят 55
Перевод
- Жены Пророка не совершат греха, если будут без покрывала перед их отцами, сыновьями, братьями, сыновьями братьев, сыновьями се- стер, верующими женщинами и своими невольницами. Вы, жены Пророка, бойтесь Аллаха, ибо Аллах всему свидетель.
Тафсир
Комментарий
Исповедовать ислам не трудно и не тягостно. Ближайшие родственники, которые постоянно бывают в доме и часто навещают друг друга, относятся друг к другу с доверием.
В предыдущем аяте содержалось установление, обращенное к женам Пророка (да благословит Аллах его и род его!), которое носит весьма категорический характер, и может сложиться впечатление, что оно распространяется даже на ближайших родственников, которые тоже должны общаться с этими женщинами только из-за завесы. Рассматриваемый аят вносит ясность в вопросы поведения в такой ситуации. В нем сказано: «Жены Пророка не совершат греха, если будут без покрывала перед их отцами, сыновьями, братьями, сыновьями братьев, сыновьями сестер,
верующими женщинами и своими невольницами»
Другими словами, ближайшие родственники, входящие в шесть перечисленных категорий, являются исключением. Если кто-то скажет, что к числу ближайших родственников относятся и другие родичи, не перечисленные в этом аяте, такие, как дядья по отцовской и по материнской линии, то ответом ему будут следующее пояснение.
Если учесть, что стиль Корана отличает высшая степень красноречия и элегантности, а одним из принципиальных условий красоты стиля является отсутствие в тесте лишних слов, то станет понятно, что дядья по отцовской и материнской линиям здесь прямо не упоминаются постольку, поскольку упоминание детей брата и сестры со всей очевидностью подразумевает включение и упомянутых дядьев в число ближайших родственников. Ведь степень их родства носит обоюдный характер. Точно так же, как сын брата является ближайшим родственником человека, он, в свою очередь, приходится ближайшим родственником своему племяннику. То же самое касается и детей сестры.
Если тетки по отцовской и материнской линиям являются ближайшими родственницами (махрам) сыновьям своих братьев и сестер, то дядья по отцовской и материнской линиям также считаются ближайшими родственниками (махрам) дочерям их братьев и сестер (поскольку между дядей и теткой по отцовской линии и дядей и теткой по материнской линии разницы нет). Это одно из тонких мест в Коране. Кстати, свекор и сыновья мужа тоже становятся близкими родственниками женщины, поскольку в суре Ан-Нур (Свет), 24:31 они также упоминаются в числе таковых.
Точно так же, сводные сыновья и дочери не упоминаются в этом аяте, поскольку в этом смысле они ничем не отличаются от родных детей, и потому нет никакой необходимости выделять их в отдельную категорию.
В заключение от безличного обращения Коран вновь возвращается к разговору с женами Пророка (да благословит Аллах его и род его!), говоря:
«Вы, жены Пророка, бойтесь Аллаха, ибо Аллах всему свидетель»
Ничто не укроется от взора Аллаха. Хиджаб и никаб — это ни что иное, как барьер, препятствующий совершению греха, а в основе всего лежит богобоязненность. Когда ее нет, то и этот барьер будет бесполезным.
Необходимо отметить также, что арабское выражение ниса’ихинна (‘их женщины’) относится только к мусульманкам, поскольку, как сказано в комментарии к суре Ан-Нур (Свет), для мусульманской женщины не пристало появляться открытой перед немусульманками, потому что те могут потом рассказать о ней своим мужьям.