Сура 34: Саба (Саба). Аят 3
Перевод
- И сказали те, которые не уверовали: «Не наступит для нас Судный час!» Скажи: «Да! Придет он к вам, клянусь Господом моим, Веда- ющим сокровенное»; — от Него не утаится вес пылинки ни в небе- сах ни на земле, и не утаится меньшее этого, и не большее этого, разве что обо всем этом изложено в Писании Ясном.
Тафсир
Комментарий
Нет греха в том, чтобы цитировать богохульные слова и выражения с целью их разоблачения и опровержения.
Те, кто отрицает Воскресение, нередко отделываются пустыми, бездоказательными фразами.
Предыдущие священные аяты, которые были посвящены, в основном, единобожию и атрибутам Аллаха, косвенно упоминают и Судный день. Это объясняется тем, что, как мы увидим позже, проблему Воскресения невозможно решить, не прибегая к категории безграничного знания Аллаха. Вот почему в начале рассматриваемого аята говорится: «И сказали те, которые не уверовали: „Не наступит для нас Судный
час!“»
Не только для них, по их утверждениям, но и для всех остальных Воскресение не состоится.
Утверждая это, они стремились получить свободу действий и творить всё, что им заблагорассудится, в надежде на то, что в конце их не ждут ни расплата, ни правый суд.
Но поскольку свидетельства грядущего Судного дня очевидны, Коран велит Пророку (да благословит Аллах его и род его!) ответить им в самом категоричном тоне:
«Скажи: „Да! Придет он к вам, клянусь Господом моим, Ведающим
сокровенное“»
Упор на слово «Господь» здесь объясняется тем, что Воскресение — это один из элементов владычества Аллаха. Разве может Аллах, радеющий за людей, наделивший их способностью расти и развиваться, бросить их на полпути, позволить смерти поставить точку в их бытии. Ведь тогда вся их жизнь становится бесцельной, а акт Божьего творения утрачивает всякий смысл.
Об этом же говорится в суре Ат-Тагабун (День «обмана»), 64:7. Вот цитата из нее: «Неверующие утверждают, что их никогда не воскресят. Отвечай, Мухаммад: „Напротив, клянусь моим Господом, вы будете воскрешены, а уж потом вам поведают о том, что вы творили…“»
Один из доводов отрицающих Воскресение состоял в том, что после того как человек умер и обратился в прах, а затем этот прах был разнесен ветром по всей земле, никто не сумеет узнать, кому принадлежали эти частички плоти, собрать их воедино и вернуть им жизнь. С другой стороны, говорили они, кто может вести учет всем явным и тайным, внутренним и внешним деяниям рабов Божьих, чтобы затем в должное время заставить их держать ответ за свои поступки?
Коран далее добавляет:
«от Него не утаится вес пылинки ни в небесах ни на земле»
Коранический термин йа‘зуб происходит от корня ‘узуб, означающего ‘удалиться от семьи в поисках пастбища’. Далее в аяте сказано: «и не утаится меньшее этого, и не большее этого, разве что обо всем
этом изложено] в Писании Ясном»
Так что ни разъединенность атомов мертвого человеческого тела, ни их смешение с частицами плоти прочих существ, ни даже попадание их с пищей в организм других людей не является препятствием для их возвращения на свое исконное место в Судный день.
Их деяния также продолжат существовать в этом мире, даже несмотря на изменения в их форме, и Ему будет ведомо всё это. Сходная мысль высказывается также в суре Каф, 50:3, 4, где говорится: «Неужели после того как мы умрем и превратимся в прах, то воскреснем? Невероятно это. Известно нам из Книги ясной, которая хранится у Нас, кого из них земля к себе возьмет».
По поводу коранического выражения китаб мубин (‘ясное Писание’) многие комментаторы высказывали мнение, что речь идет о Скрижали Хранимой. Но тогда возникает вопрос, что такое эта Скрижаль? Как уже говорилось ранее, наиболее вероятным представляется вариант, при котором под этим подразумевается та самая скрижаль безграничного Божественного знания, на которой хранятся все сведения, оставаясь нетленными до скончания века.
Пространный мир бытия также отражен на этой Хранимой Скрижали, поскольку все частицы наших тел, все наши слова и дела будут сохранены в ней. Они будут менять свой внешний облик, но никогда не исчезнут.