Сура 34: Саба (Саба). Аят 5
Перевод
- А те, которые усердствовали о Наших знамениях, пытаясь их осла- бить, — таким уготовано наказание мучительной карой.
Тафсир
Комментарий
Человек может погрязнуть в нечестии столь глубоко, что будет пытаться уничтожить знамения Божьи и свести на нет их роль и влияние в практической жизни. Рассматриваемый аят говорит о том, что те, кто отвергает и пытается опорочить откровения Аллаха, полагая при этом, что им удастся оказаться вне пределов Его власти, подвергнутся самому жестокому и мучительному наказанию. В аяте сказано:
«А те, которые усердствовали о Наших знамениях, пытаясь
их ослабить, — таким уготовано наказание мучительной карой»
В предыдущем аяте говорилось о «щедром уделе», а в этом речь идет о «мучительном наказании».
Арабское слово риджз в своем первом значении передает смысл тревоги, бессилия и неспособности сохранить равновесие. Так, когда верблюд заболевал и не мог быстро идти, он был вынужден двигаться мелкими шажками, чтобы хотя бы отчасти сохранить равновесие. Это состояние по-арабски называется риджз. Позже это слово стало употребляться в смысле любых прегрешений или состояний осквернения.
Жанр эпической поэмы на военные темы назывался раджаз, поскольку размер такого стиха включал в себя близко расположенные короткие паузы.
Здесь же словом риджз обозначается наихудший вид наказания, которому придается еще более устрашающий смысл с помощью эпитета ’алим (‘мучительный’). Это может означать как духовную, так и телесную пытку.
Некоторые комментаторы обращали внимание на то, что в тексте предыдущего аята, где речь шла о благах для обитателей рая, не использовался ограничительный предлог мин (‘из числа’), что подчеркивает безграничную щедрость этого дара. Здесь же, где говорится о мучительном наказании, этот предлог присутствует, косвенно указывая на относительную ограниченность причиняемых мук и на Его милосердие.
Арабский глагол са‘ау происходит от корня са‘й и означает ‘предпринимать усилия, стремиться’. Здесь он подразумевает стремление отвергнуть и опорочить знамения Аллаха и воспрепятствовать людям уверовать в Его религию.
Арабский термин му‘аджизин происходит от корня ‘аджаза, означающего ‘лишать сил’. Здесь он используется для обозначения тех, кто бежит от кого-либо, чтобы уйти из-под его власти. Очевидно, что речь идет о виновных, которые, как это им свойственно, вообразили себе, что смогут остаться безнаказанными. Они действуют как люди, которые считают, что могут совершать самые гнусные преступления, а затем бежать и скрыться от власти Аллаха.