Сура 34: Саба (Саба). Аят 14

Перевод

14. Когда же Мы обрекли его на смерть, указало на смерть его только животное земли, которое подъело посох. А когда он упал, уразумели джинны, что если бы они знали тайное, то не оказались бы в унизи- тельном наказании.

Тафсир

Комментарий

Смертный час во власти Аллаха («Мы обрекли»). Смерти не избежать даже тем, кому дарованы одновременно и царство, и пророчество.

В этом аяте говорится о Соломоне, о чудесной и невероятной кончине этого Божьего пророка. Из него ясно видно, что даже могучий пророк и всевластный правитель без сопротивления отдает свою душу ее Создателю. Объятья смерти настигли его еще до того, как он успел опуститься на свое ложе. Аллах здесь говорит:

«Когда же Мы обрекли его на смерть, указало на смерть его только

животное земли, которое подъело посох»

Из этого аята, а также из многочисленных преданий мы узнаем, что Соломон принял смерть стоя, опираясь на свой посох. Смерть была внезапной и душа мгновенно покинула его тело. Он долго оставался стоять в таком положении, пока, по словам Корана, «животное земли» не источил его посох и он, утратив опору, не рухнул на землю. Только тогда джинны поняли, что будь им доступно сокровенное знание, они бы не стали так долго терпеть унизительные мучения. В аяте далее сказано:

«А когда он упал, уразумели джинны, что если бы они знали тайное,

то не оказались бы в унизительном наказании»

Арабское слово табаййанат означает ‘проявиться’. Оно же (в несколько ином грамматическом контексте) употребляется, когда нужно сказать, что человеку чтолибо стало ясным, понятным. Здесь Коран говорит о том, что в течение какого-то промежутка времени джинны не знали о смерти Соломона и лишь потом поняли, что, будь им доступно сокровенное знание, они не стали бы все это время продолжать тяжко и мучительно трудиться.

Некоторые комментаторы поверхностно толковали этот аят в том смысле, что после того как тело Соломона упало на землю, людям стало ясно, на что способны джинны. Они поняли, что тем недоступно сокровенное знание и что те, кто ранее утверждал обратное, были неправы. Выражение «унизительное наказание» можно истолковать как то, что Соломон в качестве наказания поручал проштрафившимся джиннам особенно трудные и унизительные работы. В других обстоятельствах Божий пророк никогда не стал бы никого наказывать, а тем более подвергать «унизительному наказанию».

Повелитель правоверных Али (да будет мир с ним!) говорил: «Если кто-нибудь и мог найти лестницу, ведущую к вечной жизни, или способ избежать смерти, то это был Соломон сын Давида (да будет мир с ним!), которому в добавление к дару пророчества и высокого ранга в иерархии Аллаха была дана власть над миром джиннов и людей» Нахдж аль-балага , проповедь 182. .

Животные в Книге Аллаха

1. Кусок коровьей туши помогает оживить убитого, и он указывает на своего убийцу: «Воистину, Аллах велит вам закласть корову…» (Сура Аль-Бакара (Корова), 2: 67).
2. Паук спасает Пророка (да благословит Аллах его и род его!) в пещере: «Если вы не окажете Мухаммаду поддержки, то ведь Аллах уже оказал ему поддержку…» (Сура Ат-Тауба (Покаяние), 9: 40).
3. Ворон становится учителем для человека: «Тогда Аллах послал ворона и велел ему разгребать землю…» (Сура Аль-Ма’ида (Трапеза), 5: 31).
4. Удоду поручается доставить письмо Соломона Билькайс (царице Савской): «Ступай с этим моим посланием и брось его им…» (Сура Ан-Намл (Муравьи), 27: 28).
5. Стаям птиц велено уничтожить воинство слонов: «И не послал на них стаи птиц?» (Сура Аль-Филь (Слон), 105: 3).
6. Змея становится доказательством подлинности пророческого дара Моисея: «И он тут же явно обернулся змеем…» (Сура Аль-А‘раф (Возвышенности), 7: 107).
7. Громадной рыбе приказано наказать Йунуса (Иону): «Его проглотил кит…» (Сура Ас-Саффат (Стоящие в ряд), 37: 142).
8. Червь обнаруживает смерть Соломона: «Которое подъело его посох…» (Сура Саба’, 34:14).
9. Собаке юношей, сопровождавших Пророка (да благословит Аллах его и род его!) и остановившихся вместе с ним в пещере, поручается охранять их: «А их собака лежала на пороге, вытянув лапы». (Сура Аль-Кахф (Пещера), 18: 18).
10. Четыре птицы укрепляют веру Авраама: «Поймай четырех птиц…» (Сура Аль-Бакара (Корова), 2: 260).
11. Осел помогает Ездре окончательно уверовать в воскрешение: «А теперь взгляни на своего осла…» (Сура Аль-Бакара (Корова), 2: 259).
12. Во время хаджа верблюд, корова и овца становятся обрядовыми животными: «И принесение в жертву верблюдов мы установили для вас в качестве обряда, предписанного Аллахом…» (Сура Аль-Хадж, 22: 36).
13. Животные становятся аргументом для доказательства существования Единого Бога: «Неужели они не поразмыслят о том, как созданы верблюды…» (Сура АльГашийа (Покрывающее), 88:17).
14. Животные используются как средство проверки человека: «Аллах непременно будет подвергать вас испытанию, запрещая во время хаджа охотиться на добычу руками и копьями…» (Сура Аль-Ма’ида (Трапеза), 5:94).
15. Животное может служить чудесным знамением Аллаха: «Вот эта верблюдица Аллаха в качестве знамения…» (Сура Аль-А’раф (Возвышенности), 7:73).
16. Животные могут быть знаком гнева Аллаха: «И Мы ниспослали на них… саранчу, вшей, жаб…» (Сура Аль-А’раф (Возвышенности), 7:133).

А несколько сур Коран прямо названы именами животных: Аль-Бакара (Корова), Аль-Ан‘ам (Скот), Ан-Нахл (Пчелы), Ан-Намл (Муравьи), Аль-‘Анкабут (Паук) и Аль-Филь (Слон).