Сура 34: Саба (Саба). Аят 31
Перевод
- Те, которые не уверовали, скажут: «Мы никогда не уверуем ни в этот Коран, ни в то, что было ниспослано до него». Если бы тебе дано было видеть грешников, когда они предстанут перед их Госпо- дом и будут упрекать друг друга! Обездоленные скажут возвысив- шимся в этом мире: «Если бы не вы, то мы, несомненно, уверовали бы».
Тафсир
Комментарий
Язычники не верят, по существу, ни в одно из священных Писаний по причине собственного упрямства, которое не позволяет им принять религию и уверовать.
В этом священном аяте Коран говорит: «Те, которые не уверовали, скажут: „Мы никогда не уверуем ни в этот
Коран, ни в то, что было ниспослано до него“»
Арабское слово лан служит здесь категорическим отрицанием на все будущие времена. Им они хотят сказать, что ты можешь читать свои проповеди до бесконечности, а мы все равно никогда не уверуем. Такова степень их упрямства.
Они приняли для себя решение о вечном неверии. А ведь если человек, стремящийся отыскать истину, в чем-то не до конца убежден, он не станет отвергать возможные варианты доказательств, прежде не выслушав их, и заявлять заранее, что категорически не приемлет никаких других доводов. Что касается коранической фразы аллазина кафару (‘те, которые не уверовали’), то ее многие из мусульманских ученых относят на счет язычников. Ряд других полагает, что она относится к иудеям и людям Писания, но из контекста последующих аятов, где говорится об идолопоклонстве, со всей очевидностью следует, что под ней подразумеваются именно язычники.
Кораническое выражение аллази байна йадайхи (‘который перед ним’) подразумевает священные Писания, которые были ниспосланы до Корана. Этот оборот речи встречается во многих аятах, особенно если перед этим прямо упоминается Коран. Мнение же некоторых комментаторов о том, что под этой фразой подразумевается Воскресение или содержание Корана, представляется нам весьма шатким. А отрицание многобожниками вероучений, изложенных в предыдущих Писаниях, объясняется, по всей вероятности тем, что в них, и в частности в Торе и Библии, содержатся описания черт Пророка ислама и Корана. Таким образом, чтобы отвергнуть проповеди Пророка ислама (да благословит Аллах его и род его!), они вынуждены отказаться от признания и всех прежних священных Писаний, заявив, что не веруют ни в Священный Коран, ни в священные Писания, предшествовавшие ему.
После этого Коран обращается к обстоятельствам Судного дня и, адресуясь к Пророку (да благословит Аллах его и род его!), говорит: «Если бы тебе дано было видеть грешников, когда они предстанут перед
их Господом и будут упрекать друг друга!»
Из рассматриваемого священного аята явствует также, что одним из важнейших последствий несправедливости являются многобожие и неверие.
Под коранической фразой ‘инда раббихим (‘перед их Господом’) имеется в виду, что они предстанут перед Тем Единственным, Который был и остается их хозяином и господином. Разве существует на свете что-либо более унизительное для человека, чем предстать перед Тем, в Чьи заповеди и в Кого Самого он никогда не верил, а ведь это Он его создал, и это Его блага со всех сторон окружают его.
Обездоленные, то есть те невежды, которые слепо следовали за другими, скажут своим поработителям, то есть тем, кто избрал для себя путь гордыни и взялся командовать людьми: «Если бы не вы и не сатанинский обман и соблазн, то мы влились бы в ряды верующих». Аят гласит: «Обездоленные скажут возвысившимся в этом мире: „Если бы не вы,
то мы, несомненно, уверовали бы“»
Они захотят таким образом переложить бремя собственных грехов на плечи своих жестоких обидчиков. Им и в голову бы не пришло пойти на столь радикальный шаг в бренном мире, поскольку их собственная слабость и убогость бытия лишили их свободы и откровенности. Но сейчас, когда ложные предрассудки, стоявшие между ними и их угнетателями, рухнули, и плоды деяний каждого стали очевидными для всех, они стоят перед ними лицом к лицу, откровенно высказываются в их адрес и оспаривают их мнение.