Сура 36: Йа Син (Йа Син). Аяты 59—62
Перевод
- И будет сказано также: «Отделитесь сегодня, грешники от пра- ведных.
- Не заповедал ли Я вам, о сыны Адама, не поклоняться шайтану? Ведь он — ваш явный враг.
- Не велел ли поклоняться Мне? Это и есть прямой путь.
- Но он совратил с пути многих из вас. Неужели же вы не призаду- мались?
Тафсир
Комментарий
Отделение грешников от праведных осуществляется в соответствии с законом Высшей справедливости, гласящим, что правоверные и язычники не равны. Коран говорит: «Неужели уверовавший равен грешнику? Не равны они!» Сура Ас-Саджда (Земной поклон), 32:18. .
В рассматриваемом аяте рассказывается о небольшом эпизоде из того, что предстоит испытать обитателям ада и приспешникам сатаны.
Первое, о чем сообщает Коран, это то, что в этот День повинным в грехах будет презрительным тоном приказано отойти в сторону от праведников. Аят гласит:
«И будет сказано также: „Отделитесь сегодня, грешники
от праведных...“»
В земной жизни вы обманом проникли в ряды правоверных. Вам даже удавалось иногда использовать в своих целях то уважение и доверие, которые снискали себе верующие люди. А теперь вам следует покинуть их ряды и предстать в своем истинном обличье. На самом деле это ни что иное, как осуществление обещания Аллаха, прозвучавшего в суре Сад, 38:28, где сказано: «Неужели будут равны перед Нами те, кто уверовал и вершил добро, и те, кто бесчинствовал на земле? Неужели для Нас равны богобоязненные и грешники?». В любом случае очевидно, что в этом аяте говорится об отделении нечестивцев от благочестивых верующих, хотя некоторые комментаторы и пытались утверждать, что речь идет об отделении грешников друг от друга и объединении их в группы по категориям совершенного греха.
В следующем аяте приводятся те резкие упреки и обвинения, которые Аллах выскажет в адрес грешников в Судный день. В нем говорится:
«Не заповедал ли Я вам, о сыны Адама, не поклоняться шайтану?
Ведь он — ваш явный враг»
Человек принес Аллаху несколько обетов в разной форме и в разных обстоятельствах, о чем Он неоднократно напоминает ему. Так, в самом начале, когда сыны Адама еще только поселились на земле, Аллах обратился к ним с такими словами: «О сыны Адама! Да не совратит вас шайтан, подобно тому как он совратил и изгнал из рая ваших родителей, лишив их одежд, чтобы представить им воочию их срамные части. Воистину, шайтан и его приспешники видят вас, тогда как вы их не видите. Воистину, Мы сделали шайтанов покровителями неверующих». (Сура Аль-А‘раф (Возвышенности), 7:27).
Затем это же самое предупреждение прозвучало из уст святых пророков, о чем сообщается в сурах Аз-Зухруф (Украшения), 43:62 («Да не совратит вас шайтан с пути истины. Ведь он — ваш явный враг») и Аль-Бакара (Корова), 2:168 («...Не следуйте по стопам шайтана, ибо, воистину, он для вас — явный враг»).
С другой стороны, мудрость, дарованная человеку в земной жизни, содержала в себе тот же наказ. Ведь логика разума со всей очевидностью убеждает нас, что человек не должен слушаться повелений того, кто является его врагом с первого дня творения, из-за кого он был изгнан из рая и кто поклялся, что будет продолжать совращать потомков Адама.
В-третьих, согласно религиозному закону и исходя из внутренней предрасположенности человека к единобожию, он принес обет поклонения одной только Пречистой Сущности Аллаха. Подводя итог, можно сказать, что этот наказ свыше и обет его исполнения человеком нашли воплощение сразу в нескольких формах.
Здесь было бы уместно вспомнить изречение имама Садыка (да будет мир с ним!), который сказал: «Всякий, кто повинуется другому в совершении греха, всё равно что поклоняется ему» Васа ’ ил . Т. 18. С. 91. .
В свою очередь, имам Бакир (да будет мир с ним!) сказал: «Всякий, кто слушает говорящего (и соглашается с ним), поклоняется ему. Если говорящий повторяет повеление Аллаха, то слушатель поклоняется Аллаху, а если его устами говорит сатана, то он поклоняется сатане» Там же. .
В третьем аяте этого фрагмента делается упор на обязанностях и долге сынов Адама. В нем сказано:
«Не велел ли поклоняться Мне? Это и есть прямой путь»
С одной стороны, Он взял обет с людей, что они не будут подчиняться сатане, который с первого дня проявил к ним вражду и ненависть. Какой разумный человек станет слушаться повелений этого откровенного старинного врага человечества? А с другой стороны, Он взял с них обет повиноваться Ему. И здесь Он объясняет, почему: «Это и есть прямой путь», — и это самый убедительный аргумент для любого человека. Ведь путешествуя с семьей в жаркой пустыне и понимая, что его собственная жизнь и жизнь его жены и детей, а также всё их имущество находятся под угрозой нападения волков или разбойников, человек первым делом задумается над тем, как ему найти кратчайший путь к цели путешествия, который как можно скорее выведет его в безопасное место.
Из этого явствует также, что бренный мир — это не вечная обитель и человек в нём — путник, который нуждается в том, чтобы ему указали дорогу к цели, а сама цель путешествия находится где-то далеко впереди.
В четвертом аяте фрагмента сообщаются дополнительные сведения, помогающие лучше узнать этого явного врага человечества. В нем говорится:
«Но он совратил с пути многих из вас. Неужели же вы
не призадумались?»
Неужели вы не видите, сколько бед принес сатана тем, кто последовал за ним? Разве вы не знакомы с историей народов древности и с той печальной и страшной участью, которая постигла последователей сатаны? У вас перед глазами руины их погибших городов, и любому, кто имеет разум и способен размышлять, ясно, какой печальной была судьба их жителей.
Почему бы вам тогда не отнестись со всей серьезностью к врагу, который неоднократно демонстрировал свою откровенную вражду? Но вы снова и снова миритесь с ним и даже избираете его своим вождем и другом.
Коранический термин джибилл, согласно Муфрадат Ракиба, означает общину, группу, а сопровождающее его прилагательное касир (‘многочисленный’) еще раз подчеркивает, сколь велико число приверженцев сатаны.
Здравый смысл требует, чтобы человек серьезно относился к этому опасному врагу, который ни к кому не знает жалости и телами чьих жертв устланы разрушенные им земли. Ему нельзя терять бдительности.
Сознавая эту опасность, Повелитель правоверных Али (да будет мир с ним!) в одной из своих проповедей (см. Нахдж аль-балага, проповедь 192) обращает внимание слушателей на этот факт. Он говорит: «А потому, о рабы Аллаха! Берегитесь, чтобы сатана не заразил вас своей болезнью (гордыней), не сбил вас с пути своими призывами, не наехал на вас своей пехотой и кавалерией, ибо, клянусь жизнью, он, избрав ближайшую позицию, уже вложил в свой лук роковую стрелу и, мощно натянув тетиву, нацелил ее на вас со словами: „Господи! За то, что Ты свел меня с пути истины, я исхитрюсь приукрасить всё дурное на земле и непременно совращу всех Твоих рабов“ (Коран, 15:39)» Комментарий Фахра Рази к этому аяту. Нур ас-сакалейн . Т. 4. С. 392. . Хотя на самом деле, не Аллах свел его с пути истины, а сам он сбился с него, влекомый низменным побуждением. Ну разве не удивительно, что мы берем себе в друзья такого врага!