Сура 36: Йа Син (Йа Син). Аят 70
Перевод
- чтобы он увещевал тех, кто жив сердцем, и чтобы оправдалось предопределение Аллаха относительно неверных.
Тафсир
Комментарий
Признаком живого сердца является готовность воспринять предупреждения, заключенные в Коране, поскольку цель назначения пророков и ниспослания им откровенного знания состоит в том, чтобы пробудить сознание, дух и разум набожных людей и предоставить исчерпывающие аргументы тем, чьи сердца мертвы. Продолжая мысль, начатую в предыдущем аяте, рассматриваемый аят гласит:
«чтобы он увещевал тех, кто жив сердцем, и чтобы оправдалось
предопределение Аллаха относительно неверных»
Да, эти аяты служат напоминанием, пробуждающим память и сознание. Они представляют собой часть «ясного Корана», который решительно и прямо говорит откровенную правду, что и делает его стимулом сознания и жизненной активности.
Здесь мы вновь сталкиваемся с тем, что Коран уподобляет веру жизни, верующих — живым, а неверных — мертвецам. В первой части аята он говорит о живых, а во второй противопоставляет им неверных. Все дело в том, что духовная жизнь или смерть гораздо важнее, чем жизнь или смерть телесной оболочки, и имеют гораздо более широкие и долговременные последствия. Если жизнь определяется как способность дышать, есть и передвигаться, то ведь все эти качества присущи любому животному. Человек живет иной жизнью. Ее признаками являются интеллект, неподражаемое благородство духа, набожность, способность делиться с неимущими, готовность к самопожертвованию, самоконтроль, добродетель и нравственность. Ростки именно такой жизни взращивает Коран в личности человека.
С точки зрения способности откликнуться на призыв Корана люди делятся на две категории. К первой относятся те, кто отличается живым сердцем и бодрствующим сознанием. Они положительно откликаются на призыв и прислушиваются к предупреждениям и увещеваниям. Вторая объединяет в себе тех, чье мертвое сердце лишено веры и никогда не отвечает позитивно на призыв. Однако содержащиеся в этом призыве предупреждения необходимы для того, чтобы исчерпать все доводы и дать последним понять, что наказание неизбежно.
В представлении человека существует несколько видов жизни и смерти. Начнем с растительной жизни, которой свойственны процессы роста, питания и размножения. Эти черты равно присущи всем растениям. Далее следует животная жизнь, для которой характерны еще и способность к эмоциональным проявлениям и к движению. Так живут все животные. Третий тип жизни присущ только человеку, и именно он отличает его от растений и животных. Это — жизнь человеческого духа, та самая жизнь, которая в мусульманских преданиях называется «жизнью сердца», где под сердцем подразумеваются дух человека, его интеллект и эмоции.
Повелитель правоверных Али (да будет мир с ним!) в своих изречениях и проповедях уделил немало места этому вопросу. В одной из проповедей, включенных в его книгу Нахдж аль-балага, он говорит по поводу Священного Корана: «...И усвойте его досконально, ибо он — весна сердец» Нахдж аль-балага , проповедь 110. .
В другой своей проповеди, посвященной мудрости и знанию, он (да будет мир с ним!) говорит: «Мудрость несет жизнь мертвым сердцам» Там же, проповедь 133. .
В некоторых случаях сердечный недуг сравнивается с телесным. Али (да будет мир с ним!) сказал: «...А хуже болезни тела болезнь сердца» Там же, изречение 388. . Другое его изречение гласит: «В ком мало страха перед Аллахом, у того умирает сердце...» Там же, изречение 349. . И он еще много раз возвращался к этой мысли. Имам Зейн аль-ʻАбидин (да будет мир с ним!) в одной из своих молитв произнес: «Великое преступление убило мое сердце» Сахифа саджадийа, Мунаджат ат-тайибин , строка 2. .
С другой стороны, Коран рассматривается как некий особый объект, предназначенный для восприятия с помощью зрения, слуха, интуиции и прозрения. Это явствует из слов, посвященных неверным, где сказано: «Те, что не уверовали... глухи, немы, слепы и ничего не разумеют» Сура Аль-Бакара (Корова), 2:171. .
В другом месте Коран называет лицемеров людьми с недужным сердцем, которым Аллах усугубляет болезнь: «В их сердцах — порок. Да усугубит Аллах их порок!» Там же, 2:10. .
Тех, кто не страшится Аллаха, Коран характеризует как людей с очерствевшим сердцем, что стало тверже камня: «Потом ожесточились ваши сердца и стали как камень и даже еще жестче» Там же, 2:74. .
Еще в одном аяте Коран говорит: «А тех же, кто мертв сердцем, Аллах воскресит и потребует ответа в Судный день. А потом перед Ним они предстанут на суд» Сура Аль-Ан‘ам (Скот), 6:36. .
Приведенные цитаты и многие другие аналогичные высказывания подтверждают, что Коран является краеугольным камнем жизни и смерти, гуманности и мудрости в человеке, ценность личности которого подчеркивается в данном разделе.