Сура 37: Ас-Саффат (Выстроившиеся в ряды). Аяты 6—7
Перевод
- Мы ведь украсили небо ближайшее украшением звезд,
- и для охраны от всякого шайтана мятежного.
Тафсир
Комментарий
Украшенное небо есть проявление Господства Аллаха.
Стремление к красоте — это одна из врожденных склонностей человека, и Коран подтверждает это.
«Мы ведь украсили небо ближайшее украшением звезд»
Действительно, темное ночное небо, украшенное звездами, представляет собой изумительное зрелище, завораживающее человека. Звезды как бы безмолвно обращаются к нам, рассказывая о тайнах сотворенного мира. Они напоминают поэтов, читающих нам свои прекрасные любовные газели и мистические поэмы.
Их мерцание напоминает перемигивание двух влюбленных, которые знают тайну, известную только им двоим.
Панорама звездного неба настолько прекрасна, что ею можно любоваться без устали, наоборот — это зрелище прогоняет усталость. К сожалению, в наш век, когда большие города окутаны заводскими дымами, для горожан, видящих над собой темное, беспросветное небо, смысл этих слов не очень понятен. Но сельские жители пока еще могут видеть то, о чем идет речь в данном аяте, где говорится, что ближайшая к нам небесная сфера украшена яркими звездами.
Интересно, что в рассматриваемом аяте Господь говорит, что звездами украшено «ближайшее небо», в то время как среди ученых того времени господствовала идея о том, что звезды и планеты расположены на самом высоком небе (согласно учению Птолемея — на восьмом).
Птолемей, как известно, заблуждался, и тот факт, что Коран не пошел на поводу у популярной в то время гипотезы, доказывает чудесный характер небесной Книги.
Интересно и то, что современной наукой установлено, что завораживающее мерцание звезд обусловлено земной атмосферой и это полностью соответствует кораническому выражению ас-сама’ уд-дунйа (‘ближайшее небо’). Вне земной атмосферы эффект мерцания отсутствует.
Второй аят рассматриваемого отрывка посвящен защите неба от приспешников сатаны. Аят прямо говорит о том, что Аллах защищает небо от происков любого мятежного шайтана, которому чужды добрые чувства.
«и для охраны от всякого шайтана мятежного»
Арабское слово марид образовано от мард и означает высокогорье, на котором совершенно ничего не растет. Дерево с облетевшими листьями по-арабски называется ’амрад, и этим же словом называют юношу, на лице которого еще нет никакой растительности. В данном аяте слово марид означает того, кто начисто лишен любых добрых чувств по отношению к окружающим, ‘не имеет ничего’.
Мы знаем, что одним из средств защиты небес от приспешников сатаны служат небесные тела, называемые по-арабски шухуб. Подробнее о них будет рассказано в комментариях к следующим аятам.