Сура 37: Ас-Саффат (Выстроившиеся в ряды). Аяты 8—10
Перевод
- Они не могут прислушаться к высшему сонму, и их забрасывают со всех сторон,
- для отогнания, и для них — наказание вечное.
- кроме тех, кто урвет схватку, и преследует его поражающий све- точ.
Тафсир
Комментарии
Шайтаны — это существа, которым придется держать ответ перед Аллахом и подвергнуться наказанию за свои деяния. Аят гласит: «Они не могут прислушаться к высшему сонму, и их забрасывают со всех
сторон»
Следующий аят рассматриваемого отрывка сообщает, что шайтанов безжалостно отгоняют от небес и их ожидает вечная кара.
«для отогнания, и для них — наказание вечное»
Коранический термин ла йассамма‘ун здесь используется в смысле ‘подслушивать’ и означает, что шайтаны пытаются подслушать разговоры, которые ведутся в мала’ аль-’а‘ла (‘верховном собрании’), но им не позволяют это делать.
Арабское выражение мала’ аль-’а‘ла подразумевает ангелов горнего мира, поскольку мала’ означает группу людей, объединенных общей идеей и своей сплоченностью и согласованностью действий привлекающих к себе внимание общественности. Это же слово используется иногда для обозначения знати, аристократии и придворных вельмож, которые в силу своего положения постоянно находятся на виду, а здесь в сочетании со словом ’а‘ла (‘высший’) оно означает приближенных к Аллаху ангелов высшего ранга.
Арабское слово йакзифун образовано от казф (‘бросать или выстреливать на далекое расстояние’), а в этом аяте означает ‘отгонять шайтанов с помощью небесных огней’. Смысл этого выражения будет разъяснен ниже. Всё вышесказанное говорит о том, что Аллах не позволяет им даже приблизиться к тому месту, где собираются ангелы высшего ранга.
Арабский термин духур образован от дахр (‘прогонять’). А слово васиб, в своем исходном значении означающее хронические болезни, используется для описания чего-либо постоянного и продолжительного, а иногда — чистого.
В данном контексте оно говорит о том, что шайтаны не только лишены возможности приближаться к небесам, но и будут в конечном итоге осуждены на вечную кару.
В заключительном аяте отрывка говорится о непокорных и дерзких шайтанах, вознамерившихся подняться к небесам. «кроме тех, кто урвет схватку, и преследует его поражающий светоч»
Коранический термин шихаб означает язык пламени. Этим словом называют также яркий продолговатый след, оставляемый в ночном небе метеоритами. Мы знаем, что это не звезды, но внешне они напоминают их. Это небольшие куски камня, путешествующие в космическом пространстве. Попав в зону притяжения Земли, они устремляются к ней и, войдя с большой скоростью в плотные слои земной атмосферы, сгорают.
Арабское слово сакиб означает ‘проникающий’, каковым может быть яркий луч света, который, попав в глаз, может вызвать ожог сетчатки.
Таким образом, существует два рубежа обороны, не позволяющие шайтанам проникнуть на небеса. Первый — это шухуб (‘метеориты’), обрушивающиеся на них «с разных концов неба». А второй — это яркое обжигающее пламя, исходящее от падучих звезд. Эти стражи находятся в постоянной готовности и вступают в действие, когда шайтаны предпринимают очередную попытку пробраться к месту собрания ангелов высшего ранга, чтобы подслушать их разговоры.
Эта же тема звучит в суре Аль-Хиджр, 15:17, 18: «И Мы предохранили их от всякого шайтана, камнями побиваемого, кроме того, кто тайно подслушивает. Но и его поразит яркий светоч», а также в суре Аль-Мульк (Власть), 67:5: «Воистину, украсили Мы нижнее небо светильниками из звезд, поражаем которыми шайтанов...».