Сура 40: Гафир (Прощающий). Аяты 1—3

Перевод

Ха, мим.
Писание это ниспослано Богом, Всемогущим, Всеведущим.
Прощающий Он грехи, покаяние принимающий, суровый в наказании, щедро одаривающий: нет бога, кроме Него. Конечное к Нему возвращение.

Тафсир

Комментарий

В некоторых преданиях говорится, что правильно толковать буквенные сокращения в Коране способен только Всемогущий Господь. 1 Другие, учитывая аят, следующий непосредственно за этим сокращением и посвященный ниспосланию Священного Корана, утверждают, что таким образом Всевышний напоминает неверным о том, что эта богооткровенная Книга составлена из обычных букв алфавита, и бросает им вызов, предлагая сотворить нечто подобное. Напомним, что подробные рассуждения на эту тему уже имели место в начале комментариев к некоторым предыдущим сурам, таким как «АльБакара» (Корова), «Али ‘Имран» (Семейство Имрана) и «Аль-А‘раф» (Возвышенности). Кроме того, некоторые предания и многочисленные комментарии к ним трактуют двухбуквенное сокращение в начале рассматриваемой суры как указание на имена Бога, начинающиеся двумя этими буквами. Так, в хадисе от имама Садыка (да будет мир с ним!) сказано, что это Хамид (Славный) и Маджид (Благородный).2 Некоторые комментаторы полагают, что буква ха подразумевает такие имена, как Хамид (Славный), Халим (Кроткий) и Ханнан (Сострадательный), а мим – Малик (Царь) и Маджид (Благородный). Ха и мим могут также служить обозначением хакимийа (владычества Всевышнего) и маликиййа (Его власти). Ибн Аббас считал, что ха, мим – это одно из наиболее прекрасных имен Аллаха.3 Очевидно, что эти трактовки не противоречат одна другой и обе соответствуют смыслу рассматриваемого аята. Аяты, начинающиеся словами о ниспослании Корана /танзил аль-китаб/, содержат в себе имена и атрибуты Бога. Приведем следующие из них: «Писание это ниспослано Аллахом, Всемогущим, Наимудрейшим» (39:1); «Писание это ниспослано Аллахом, Всемогущим, Всеведущим» (40:2); «Слова эти, ниспосланные Всемилостивым, Всемилосердным» (41:2); «Коран этот – откровение Всемогущего, Всемилосердного» (36:5); «...ниспослан он Премудрым, Достохвальным» (41:42); «Ниспослан он Господом миров»

(56:80).

Таким

образом,

источником

откровения

является

Обладатель всемогущества, мудрости, милосердия и господства, достойный всяческих похвал и прославления.

3 В Священном Коране назван ряд качеств, необходимых верующему для того, чтобы он cмог получить отпущение грехов: – Вера («Воистину, уверовали мы в Господа нашего в надежде, что простит Он нам...», 20:73). – Богобоязненность («... Если богобоязненны вы, Всевышний простит вам...», 8:29). – Следование пророкам («... следуйте за мной, и тогда возлюбит Он вас и простит грехи ваши», 3:31). – Снисходительное отношение к людским слабостям («... и пусть они прощают и извиняют. Разве не хотите вы, чтобы простил вас Аллах?», 24:22). – Предоставление беспроцентной ссуды («Если дали вы Аллаху хороший заем, Он... простит вас», 64:17). – Участие в джихаде («... боритесь на пути Аллаха... Он простит тогда вам ваши грехи...», 61:11, 12). – Поклонение Аллаху («Поклоняйтесь Богу,.. чтобы простил Он вам грехи ваши...», 71:3, 4). – Избегание тяжких грехов («Если будете избегать вы больших грехов,.. то простим Мы прегрешения ваши...», 4:31). – Обращенная к Всемогущему Богу мольба об отпущении грехов («... согрешил я против самого себя... И простил Он его...»), 28:16). – Заступничество праведников («О отец наш! Обратись к Богу, чтобы простил Он нам грехи наши...», 12:97). Ниспослание

Корана,

увещевания,

отпущение

грехов

–

всё

служит совершенствованию человека, а расплата за грехи, наказание, прощение придут своим чередом.