Сура 40: Гафир (Прощающий). Аят 10

Перевод

10. Воистину, возвестят неверным: «Несомненно, в тот миг, когда призывали вас к вере, а вы отвергали ее, отвращение Бога к вам было сильнее, чем ныне отвращение ваше к самим себе».

Тафсир

Комментарий

Слово /йунадун/ (возвестят) встречается в Священном Коране дважды, и оба раза – чтобы выразить презрение к обитателям ада. Помимо рассматриваемого аята, оно звучит также в суре «Фуссилат» (Разъяснены), 41:44: «... А те, кто не веруют, слепы и глухи – как будто кто издалека к ним взывает». В данном аяте степень отвращения Аллаха к неверным становится еще более понятной благодаря сравнению с отвращением их к самим себе. Аят гласит: «Воистину, возвестят неверным: “Несомненно, в тот миг, когда призывали вас к вере, а вы отвергали ее, отвращение Бога к вам было сильнее, чем ныне отвращение ваше к самим себе”». Кто обращается к неверным с такими словами? Очевидно, что эти слова произносят ангелы, отвечающие за мучения неверных, чтобы осудить и опозорить их, в отличие от ангелов милосердия, которые всегда готовы выразить уважение и почтение верующим и праведникам. Часть комментаторов полагает, что слова эти звучат из уст некоторых неверных и обращены они к таким же нечестивцам, но первая трактовка выглядит более убедительной.

Следует отметить, что слова эти прозвучат в Судный день, о чем свидетельствуют следующие аяты рассматриваемой суры.

Слово /макт/ означает ненависть и отвращение. Данный аят говорит о том, что какое бы отвращение ни испытывали неверные к самим себе, гнев Бога не идет ни в какое сравнение с их чувствами.

В чем смысл отвращения неверных к самим себе? На этот счет существуют две трактовки. Согласно первой, они совершили по отношению к себе величайшее злодейство, когда отвергли призыв к вере в Единого Бога. Они не только отвернулись от светильников, указующих истинный путь, но и разбили их. Что может быть преступней, чем отказ от вечного блаженства ради плотских утех и материальных благ преходящего земного мира? В данной интерпретации слова ‘когда призывали вас к вере, а вы отвергали её’ показывают, насколько глубоко должно быть отвращение безбожников к самим себе.

По второй трактовке, гнев и отвращение к самим себе охватит их в Судный день, когда они осознают последствия своих деяний и испытают глубочайшее сожаление и раскаяние. В отчаянии они будут рыдать и кусать себе локти, подтверждение чему находим в следующих отрывках: сура «Фуркан» (Различение), 25:27: «...грешник станет кусать от отчаяния руки...»; сура «Каф», 50:22: «...и стали остры твои взоры сегодня...»; сура «АтТарик» (Ночной путник), 86:9: «в день тот, когда обнажатся мысли сокровенные»; сура «АтТаквир» (Скручивание), 81:10: «когда развернут свитки деяний людских»; сура «АльИсра’» (Ночной перенос), 17:14: «...Сегодня ты сам перечитаешь деяния , что совершил на земле». Неверные будут обвинять самих себя и испытывать к себе беспредельный гнев. Вот тогда им возвестят: «Несомненно, в тот миг, когда призывали вас к вере, а вы отвергали ее, отвращение Бога к вам было сильнее, чем ныне отвращение ваше к самим себе».

11