Сура 40: Гафир (Прощающий). Аят 55

Перевод

55. Терпи же , Мухаммад, ибо непреложно обещанное Богом. Проси прощения за свой грех, прославляя и восхваляя твоего Господа и утром и вечером.

Тафсир

Комментарий

В этом аяте Всемогущий Аллах дает Пророку (да благословит Аллах его и род его!) три важных наставления, которые, по сути дела, адресованы не только ему, но и всем людям.

Вот первое из наставлений: «Терпи же , Мухаммад, ибо непреложно обещанное Богом». Аллах призывает Пророка (да благословит Аллах его и род его!) терпеливо воспринимать упрямство, враждебность и агрессию своих врагов, а также невежество, слабость и легкомыслие некоторых своих друзей и даже их действия во вред ему и его делу. Ему следует уметь сдерживать эмоции и обуздывать свой гнев. Короче говоря, терпение в любых жизненных ситуациях во все времена было и остается ключом к успеху. Победа, которую Всевышний обещал ему и его последователям, неизбежна. Вера в истинность обещания Всевышнего укрепляет дух и стойкость Пророка (да благословит Аллах его и род его!) и помогает ему и его сторонникам переносить все трудности и превратности судьбы.

В Коране неоднократно встречаются призывы к Пророку (да благословит Аллах его и род его!) никогда не терять сдержанности и терпения, примером чему служит рассматриваемый аят. Есть также аяты, посвященные конкретным ситуациям. Вот один из них: «Будь терпелив к тому, что говорят они, восхваляй твоего Господа до восхода солнца и перед закатом, прославляй Его и ночью, и после челобития» (51:39, 40); или «Так терпи же вместе с теми, кто взывает утром и вечером к своему Господу, истово молит о Его благоволении. Не отвращай своего взора от таких людей...» (18:28).

Все победы Пророка (да благословит Аллах его и род его!) и первых мусульман были плодами терпения и стойкости. Да и в наше время только так можно одолеть бесчисленных врагов и решить множество проблем.

Второе наставление гласит: «Проси прощения за свой грех...» В силу своей непогрешимости, Пророк ислама (да благословит Аллах его и род его!) не совершал грехов, но, как мы уже говорили, подобные коранические выражения, обращенные к Пророку ислама (да благословит Аллах его и род его!) и к другим пророкам (да будет мир с ними!), подразумевают не абсолютный, а относительный грех, поскольку в определенных обстоятельствах некоторые поступки, которые в отношении обычных людей могут восприниматься как добродетель, для пророков (да будет мир с ними!) будут считаться прегрешением. («То, что хорошо для обычного благочестивого человека, – грех для того, кто приближен к Аллаху»). Пророкам непозволительно даже малейшее отступление от наилучшего возможного варианта поведения. Их высочайший статус и уровень знания не допускают даже самого ничтожного отклонения от этого выбора, а если уж таковое случилось, они обязаны просить прощения у Всевышнего.

Некоторые комментаторы считают, что в данном аяте речь идет о грехах мусульман или о греховных деяниях, направленных против Пророка (да благословит Аллах его и род его!), а мольба о прощении греха – обычный ритуал выражения покорности и набожности, но такие трактовки представляются неубедительными.

Наконец, третье наставление: «...прославляя и восхваляя твоего Господа и утром и вечером». Арабское слово /‘аший/ означает время от полудня до захода солнца, а /ибкар/ – это раннее утро. Возможно, эти два слова подразумевают те вечерние и утренние часы,

53 когда человек более всего настроен на прославление и восхваление Всевышнего, поскольку он либо еще не занялся дневными делами, либо же уже покончил с ними.

Можно также предположить, что речь идет о непрерывности прославления и восхваления, как, например, в выражении ‘опекайте его с утра до вечера’, те есть делайте это постоянно и неукоснительно.

Некоторые полагают, что под прославлением и восхвалением подразумеваются утренняя и вечерняя или же все дневные молитвы, однако контекст аята говорит о его намного более широком смысле, а изложенные выше трактовки являются лишь частными случаями его толкования.

Три

вышеназванные

универсальные

наставления

служат

инструментами самосовершенствования человека и средством достижения победы благодаря помощи Аллаха. Их можно назвать дорожным запасом на пути к великим целям. Человек обязан стойко преодолевать жизненные невзгоды и преграды, очищать душу от греха и любого нечестия и украшать ее поминанием Господа, что подразумевает прославление пречистой сущности Аллаха и восхваление Его совершенства, свободного от любых недостатков.

Прославление и восхваление Всемогущего Господа наполняет души Его рабов светом, избавляет их от скверны и украшает атрибутами совершенства.

54