Сура 40: Гафир (Прощающий). Аят 64
Перевод
- Аллах – Тот, Кто сотворил для вас землю обиталищем, а небо – кровом, придал вам прекрасный облик и даровал вам удел из мирских благ. Таков Аллах, ваш Господь. Благословен Бог Единый, Господь миров!
Тафсир
Комментарий
Сотворение земли как надежного места обитания, установление небесного свода, создание самого человека и ниспослание ему Небесных благ есть свидетельство заботы Всевышнего, а придание человеку прекрасного облика и снабжение его чистым пропитанием заключают в себе проявления господства Всевышнего. Данный аят продолжает тему Божьих благ, дарованных Его рабам, с тем чтобы расширить их знания и укрепить надежду, дабы они и впредь обращались с мольбами к Всемогущему Богу и получали на них ответ.
Если в предыдущих аятах речь шла о так называемых ‘временных’ благах, то есть о дне и ночи, то здесь говорится о благах ‘пространственных’ – земле как месте обитания и небесном своде. («Аллах – Тот, Кто сотворил для вас землю обиталищем...») Всемогущий Господь создал безопасное, прочное и надежное пространство для обитания человека, полностью отвечающее его физической и духовной природе, изобилующее всем, что ему необходимо.
Аят далее гласит: «...а небо – кровом...» Слово /бана/, согласно словарю Ибн Манзура Лисан аль-‘араб, означает навес или палатку, подобные тем, что строят для себя бедуины. Небо в аяте уподоблено шатру, возведенному над землей. Под словом ‘небо’ здесь подразумевается окружающая земной шар воздушная оболочка, которая частично поглощает жесткие солнечные лучи. Не будь ее, жар нашего светила и губительное космическое излучение уничтожили бы все живое на земле. Не случайно космонавты для защиты от этих лучей вынуждены постоянно носить тяжелые, дорогостоящие скафандры.
Кроме того, атмосфера защищает нас от метеоритов, которые непрерывно бомбардируют землю, но, войдя с большой скоростью в плотные слои атмосферы, сгорают и на поверхность земли падают уже в виде безвредного пепла. Об этом же говорится и в суре «Аль-Анбийа» (Пророки), 21:32: «Воздвигли Мы над ними небо надежным кровом».
Затем аят переходит к описанию внешнего облика и иных характеристик человека: «...придал вам прекрасный облик...». Способность к прямохождению, пропорциональное телосложение и красивое лицо отличают человека от всех других живых существ. Он способен выполнять как тонкую ювелирную работу, так и ту, что требует значительной физической силы. Он может приспособиться к любой обстановке, найти наиболее удобный для себя способ использования жизненных благ.
В отличие от большинства животных, которые поглощают пищу без разбора, человек руками отбирает наиболее подходящую еду, фрукты очищает от кожуры, а несъедобные части выбрасывает.
Некоторые комментаторы трактуют использованное в аяте слово /сура/ (обличье; лицо) как в смысле внешнего, так и внутреннего облика, подразумевая, в том числе, дарованные человеку Всевышним способности и индивидуальные предпочтения, которые возвышают его над всеми остальными живыми существами.
Последний из даров Аллаха, названных в этом аяте, – это земные блага. («...даровал вам удел из мирских благ»). Слово /таййибат/ имеет широкий спектр значений,
65 включающий в себя все то, что во благо человеку: еда, одежда, супруги, дома, домашние животные и даже добрые слова и благочестивые беседы. Человек по своему невежеству может осквернить какие-то из этих благ, но исходно все они были сотворены Всемогущим Господом чистыми.
Вслед за перечислением четырех великих даров: земли, небес, человеческих качеств и благ, которыми пользуется человек, – аят гласит: «Таков Аллах, ваш Господь. Благословен Бог Единый, Господь миров!» Тот, Кто даровал человеку все эти блага, является Творцом вещного мира и потому заслуживает поклонения.
66