Сура 40: Гафир (Прощающий). Аят 67
Перевод
- Он – Тот, Кто сотворил вас из праха, потом – из капли семени, потом – из сгустка крови. Потом выводит Он вас из утробы младенцами. Потом растит, чтобы вы достигли полной силы и затем стали стариками. Некоторые из вас умирают раньше. И свершается все это по Его воле, дабы дожили вы до срока, вам определенного, – быть может, вы уразумеете.
Тафсир
Комментарий
Человек сотворен из глины, а не является продуктом эволюции животного мира. Именно всемогущество Господа превратило мертвую глину в живого, разумного человека. Сам факт сотворения человека, чья смерть не является концом существования, а лишь знаменует отделение души от тела, служит хорошим поводом для размышления.
Аят гласит: «Он – Тот, Кто сотворил вас из праха, потом – из капли семени, потом – из сгустка крови. Потом выводит Он вас из утробы младенцами. Потом растит, чтобы вы достигли полной силы и затем стали стариками. Некоторые из вас умирают раньше. И свершается все это по Его воле, дабы дожили вы до срока, вам определенного, – быть может, вы уразумеете».
Итак, вначале человек был сотворен из глины. В ней есть все питательные вещества, необходимые для организма человека. Именно из нее впоследствии формируется семя, дающее жизнь всем людям, за исключением Адама и его жены Евы. И это уже второй этап. На третьем этапе семя сливается с яйцеклеткой, а затем оплодотворенная яйцеклетка трансформируется в эмбрион /мудга/, который постепенно приобретает способность к движению и ощущению. На четвертом этапе на свет появляется младенец. Пятый этап – это этап физического развития, длящийся до тридцати лет, когда человек достигает пика своих физических возможностей. Что касается этого этапа, то некоторые исследователи называют более ранний или более поздний возраст, но у каждого конкретного человека он различен. В рассматриваемом аяте этот возраст называется /булуг ашадд/ (‘достигли полной силы’).
После тридцати силы начинают убывать. Шестой этап – это старость. Наконец, жизнь подходит к концу, и на завершающем этапе человек покидает земную юдоль и удаляется в свое вечное пристанище.
Весь этот сложный, отлаженный и последовательный процесс не оставляет места для сомнений по поводу всемогущества Творца вещного мира и даруемых Им благ и милостей.
Выражение /халакакум/ (сотворил вас) подразумевает первые четыре этапа развития человека: глина, семя, ‘сгусток’, рождение младенца – когда от него самого ничего не зависит. Следующие три этапа после рождения, когда человек достигает физического расцвета, стареет и умирает, описываются с помощью личных глаголов /ли-таблугу/ (чтобы вы достигли) и /ли-такуну/ (чтобы вы стали). А это означает, что после рождения человек независим в выборе своей судьбы. Но возможна и другая трактовка, согласно которой последние три этапа могут завершиться раньше или позже в зависимости от того, насколько благоразумно ведет себя человек. Другими словами, из-за своего поведения человек может состариться и умереть раньше назначенного срока.
Выражение /йутаваффа/ (умирает) указывает на то, что в аятах Корана естественная смерть не приравнивается к гибели – это лишь осуществляемый ангелами смерти перенос души в Иной мир. Этот неоднократно встречающийся в Коране мотив ясно демонстрирует
69 отношение ислама к смерти, которое состоит в полном отрицании материалистической трактовки смерти как гибели и перехода в небытие. Смерть в исламе – это ворота в бессмертие.
Фраза ‘некоторые из вас умирают раньше’ говорит о том, что человек может умереть и до наступления старости или любого другого из предшествующих ей этапов жизни. Заметим также, что слова, обозначающие каждый из этих этапов, соединены между собой союзом /сумма/ (потом), и только перед последним из них стоит /ва/ (и). Возможно, такое построение фразы призвано напомнить, что конец жизни не всегда наступает по достижении преклонного возраста, ведь многие умирают молодыми, а порой даже в детском и подростковом возрасте.
70