Сура 40: Гафир (Прощающий). Аяты 79—81

Перевод

79. Сотворил для вас Господь домашних животных, чтобы вы ездили на некоторых из них, а других использовали в пищу.
80. Извлекаете вы из них и другую пользу, чтобы обрести то, чего желают ваши сердца. На них и на кораблях вы передвигаетесь.
81. Всевышний показывает вам Свои знамения. Какое же из Его знамений вы будете отрицать?

Тафсир

Комментарий

Наилучшим способом познания Бога и выражения Ему благодарности является признание Его даров, самые ценные из которых – это те, что доступны людям повсюду и во все времена. Данный отрывок говорит о знамениях всемогущества Всевышнего и о Его щедрых дарах и называет некоторые из них, с тем чтобы рассказать людям о Его величии и пробудить в них чувство благодарности, которое способствует познанию Всемогущего Бога. В первом аяте рассматриваемого отрывка сказано: «Сотворил для вас Господь домашних животных, чтобы вы ездили на некоторых из них, а других использовали в пищу». Некоторые животные, например овцы, ценны тем, что идут в пищу, другие, например верблюды, которых называют кораблями пустыни, используются и как транспортное средство, и в качестве источника пропитания.

Арабское слово /ан‘ам/ является формой множественного числа от /на‘м/, которое первоначально означало верблюда, но затем стало использоваться также применительно к коровам и овцам. Слово это происходит от того же корня, что и /ни‘ма/ (благо; дар), поскольку скот – это одно из богатств человека. Даже сегодня, несмотря на наличие наземных и воздушных транспортных средств, при пересечении песчаных пустынь и на узких горных тропинках человек может рассчитывать только на верховых животных.

Сотворение четвероногих животных, некоторые из которых сильнее самого сильного человека, в сочетании с возможностью их одомашнивания, само по себе служит великим

знамением

Всемогущего

Господа.

Есть

небольшие

хищные

звери, представляющие опасность для человека, а вот караван огромных верблюдов может вести за собой на поводке даже ребенок.

Кроме того, животные приносят человеку и другую пользу, о чем свидетельствуют слова из аята 80 рассматриваемого отрывка: «Извлекаете вы из них и другую пользу...» Животные дают человеку молоко, шерсть, кожу. Даже их экскременты идут в дело в качестве удобрений. Короче говоря, в животных нет ничего бесполезного. Из них получают даже некоторые лекарства.

Аят далее говорит о том, что сотворение животных преследовало еще одну цель: «...чтобы обрести то, чего желают ваши сердца».

Некоторые комментаторы считают, что под этими словами подразумевается использование животных для транспортировки грузов, о чем уже говорилось ранее, но фраза ‘чего желают ваши сердца’ может также указывать на возможность использования животных и в целях досуга, таких, как отдых, путешествия, спорт, а также для собственного престижа.

Поскольку животные используются как транспортное средство только на суше, аят завершается такими словами: «На них и на кораблях вы передвигаетесь». Эти слова говорят о том, что Всемогущий Господь предоставил людям средства передвижения по пустыням и

80 морям, с тем чтобы им было удобнее достигать целей своего путешествия. Всевышний сделал так, что корабли, несмотря на свой вес, остаются на плаву, а ветры помогают им прибыть в ‘дружеские пределы’.

Аят 81 еще раз напоминает о Божьих дарах и призывает людей засвидетельствовать их существование: «Всевышний показывает вам Свои знамения. Какое же из Его знамений вы будете отрицать?» Невозможно отрицать такие знамения Всевышнего, как сотворение человека из глины, возникновение зародыша, созревание плода, его рост и дальнейшее развитие после рождения, а также Его знамения, связанные с жизнью и смертью. Проявления этих знамений видны повсюду, но некоторые люди отрицают их.

Выдающийся толкователь Корана Табарси назвал несколько возможных причин такого отрицания:

1. Человек, идущий на поводу у низменных желаний, отгораживается от истины с помощью всяческих надуманных сомнений, поскольку ее признание наложило бы на него определенные ограничения, которые он не готов принять. Именно поэтому вопреки очевидному он отвергает истину.
2. Слепое подражание, в особенности – следование традициям предков.
3. Предубеждения и ложные верования предшественников, завладевшие умами и препятствующие непредвзятому и объективному взгляду на Божьи знамения.

81