Сура 40: Гафир (Прощающий). Аят 85
Перевод
- Но не поможет им уверование их в то время, когда они увидят Наше наказание согласно Божьему установлению относительно Его рабов, и тогда неверные окажутся в убытке.
Тафсир
Комментарий
Неожиданный, создающий угрозу жизни поворот событий способствует проявлению скрытых возможностей человека, и напоминает безбожникам о необходимости уверовать. Но вера в Единого Бога должна быть результатом свободного выбора, а не давления обстоятельств. Согласно обычаю Всевышнего, вера, навязанная силой, не имеет в Его глазах никакой ценности. Такова суть этой традиции, которая по воле Бога соблюдается всеми Его рабами. В соответствии с этой же логикой, Всевышний не принимает покаяние тех, кто уже познал вкус Божьей кары. («...и тогда неверные окажутся в убытке»).
Согласно рассматриваемому аяту, законы сотворенного мира перестают действовать для человека после его смерти, поскольку, умирая, он утрачивает все, что имел при жизни, в том числе – и возможность покаяния.
В завершение этого комментария приведем два хадиса. Один из них рассказывает о том, как в период правления аббасидского халифа Мутаваккиля некий христианин вступил во внебрачную связь с мусульманкой. За это его должны были наказать плетьми, но еще до исполнения наказания он принял ислам. Яхья ибн Ахтам сказал: «Его переход в мусульманскую веру решил проблему, и нужда в наказании отпала». По поводу его решения возникла дискуссия. Мутаваккиль направил письмо имаму Хади (да будет мир с ним!) с просьбой разрешить спор. Имам (да будет мир с ним!) ответил: «Если неверный принудил к сожительству мусульманку, его следует подвергнуть смертной казни». Ряд улемов не согласился с такой фетвой, заявив, что для нее нет оснований ни в Коране, ни в сунне. Мутаваккиль послал имаму Хади (да будет мир с ним!) еще одно письмо и попросил документально обосновать свое решение. Имам (да будет мир с ним!), сославшись на рассматриваемый аят (40:85), ответил: «Поскольку этот человек является христианином и перешел в ислам после вынесения приговора о наказании, его вера не принимается Аллахом и он должен быть наказан».1
Второй хадис, в передаче Ибн Бабивайха, восходит к имаму Ризе (да будет мир с ним!). Имама (да будет мир с ним!) спросили: «Почему Всемогущий Господь утопил Фараона после того, как тот уверовал в Единого Бога?» Имам (да будет мир с ним!) ответил: «Он уверовал уже после того, как познал вкус Божьей кары, а такая вера не принимается». Затем Имам (да будет мир с ним!) сослался на рассматриваемый аят.2